Вселенские соборы Первый Вселенский собор. (325 г.) г. Никея1. Вопрос Ария 2. Вопрос устранения мелетианского раскола. 3. Вопрос празднования Пасхи. 4. Вопрос целебата.
Второй Вселенский собор. (381 г.) г.Константинополь 1. Вопрос Аполлинария (Учил, что Христос имел человеческое тело
и человеческую душу, но вместо человеческого духа в Нем был Божественный
Логос.) 2. К Символу Веры прибавили часть о Святом Духе в ответ на учение пневматомахов или духоборцев. (Говорили, что Святой Дух – сила, энергия.)
Третий Вселенский собор. (431 г.) г. Ефес 1. Осуждение несторианской ереси. (Несторий принял термин 'слипание'
относительно двух природ Спасителя.)
Четвертый Вселенский собор. (451 г.) г. Халкедон 1. Осуждение монофизитства (С этой позицией выступил Евтихий против
Собор начался в Ефесе в 445 г. Но был отложен, так как закончился потасовкой, отчего вошел в историю как "Разбойничий собор".
Пятый Вселенский собор. (553 г.) г. Константинополь1. Осудили учение Оригена (учение об апокатастасисе, то есть о спасении всех: людей, ангелов, бесов; учение о предсуществовании душ, о воскресении в шарообразной форме и о том, что Христос будет распят и за демонов.) 2. Осуждено учение Феодора Монсуестинского (Логос во Христе пребывает морально, как в каждом верующем, только в большей степени)
Шестой Вселенский собор. (680 - 691 г.) г. Константинополь1. Вопрос о почитании икон. (Суть спора: После Халкедонского постановления о двух природах Христа как можно их передовать на иконах?) 2. Осуждено монофелитство (Во христе две природы, но одна божественная воля). Принято учение о двух природах и двух волях во Христе.
Седьмой Вселенский собор. (787 г.) г.Никея1. Вопрос иконопочитания. Иконоборчество осуждено. |