Сергей Аверинцев

Перевод Евангелия от Матфея
с комментариями

11

1 И было: когда окончил Иисус эти наставления двенадцати ученикам Своим, Он пошел оттуда, чтобы учить и проповедовать в городах по пути.

2 Между тем Иоанн, прослышав в темнице о деяниях, которые совершал Христос, послал учеников

3. задать Ему вопрос:
«Ты ли — Тот, Кто должен придти, или ждать нам другого?»

4 И ответил им Иисус:
«Пойдите и расскажите Иоанну, что вы слышите и видите:

5 слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие начинают слышать, мертвые воскресают и убогие приемлют Благовестие;

6 и блажен, кто не усомнится во Мне».

7 Когда же они ушли, стал Иисус говорить народу об Иоанне:

8 «Что желали вы увидеть, когда ходили в пустыню? Не тростник же, что колышется под ветром?

9 На что вы шли посмотреть? На человека, облеченного в тонкие одежды? Нет, те, кто носят тонкие одежды, — в жилищах царей. Так кого же вы шли увидеть? Пророка? Да, говорю вам, и больше, нежели пророка.

10 Он — тот, о ком написано:
„Вот, Я посылаю вестника Моего пред лицом Твоим, и он пред Тобою приготовит путь для Тебя“.

11 Воистину говорю вам: не являлось между рожденных женщинами более великого, нежели Иоанн Креститель, однако наименьший в Царстве Божием больше, нежели он.

12 От дней Иоанна Крестителя и доныне Царство Небесное терпит насилие, и употребляющие силу овладевают им.

13 Ибо все Пророки, как и весь Закон, до Иоанна пророчествовали.

14 И он, если вы готовы принять это, и есть тот Илия, которому должно придти.

15 Кто имеет уши, чтобы слышать, пусть слышит!

16, Но с кем Я сравню это поколение? Словно дети кричат друг другу, сидя на площади:

17 „Мы играли вам на флейте, что же вы не плясали?“ „Мы завели причитание, что же вы не рыдали?“

18 Вот, пришел Иоанн, не ест и не пьет, и они говорят: „в нем бес“.

19 Пришел Сын Человеческий, ест и пьет, и они говорят: „это чревоугодник и винопийца, друг мытарей и грешников“. Но оправдана Премудрость делами своими».

20 Затем начал Он укорять города, в которых совершена была большая часть чудес Его, за то, что они не покаялись:

21 «Горе тебе, Хоразин! Горе тебе, Вифсаида! Если бы в Тире и Сидоне явлены были такие чудеса, какие явлены были у вас, они давно принесли бы покаяние в рубище и пепле.

22 Да, говорю Я вам, Тиру и Сидону легче будет в День Суда, нежели вам.

23 И ты, Капернаум, думаешь ли ты, что до неба вознесешься? До преисподней будешь ты низвержен, потому что если бы в Содоме явлены были такие чудеса, которые явлены были в тебе, стоял бы он и до сего дня.

24 Да, говорю Я вам, земле Содомской легче будет в День Суда, нежели тебе».

25 В то время, продолжая Свою речь, Иисус сказал:
«Благодарю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты открыл младенцам сокрытое от мудрых и разумных;

26 да, Отче, ибо таково было Твое благоволение!

27 Все вверено Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, и ещё того, кому Сын пожелает открыть.

28 Придите ко Мне, все страждущие и удрученные, и Я дам вам покой.

29 Примите иго Мое на ваши плечи и выучитесь научению Моему, ибо Я кроток и смиренен сердцем, и успокоятся души ваши;

30 ибо иго Мое сладко и бремя Мое легко». 

11

12 По-видимому, место это имеет мистический смысл. При другом понимании: «…и насильники разоряют его».

19 Но оправдана Премудрость делами своими. Другое чтение: «детьми своими».

18 И Я говорю тебе: ты — Петр, и на этой Скале Я воздвигну Церковь Мою. В Кумранской документе, который принято называть «Устав общины» (1 QS), мы встречаем следующие уподобления для праведных членов совета общины, на праведности которых зиждется самое бытие общины: «то стена испытанная, драгоценный краеугольный камень, да не сотрясутся его устои» (VIII, 7–8, пер. К. Б. Старковой, в кн.: Тексты Кумрана, введение, пер. и комментарии А.М. Газова-Гинзберга, М.М. Елизаровой и К. Б. Старковой, СПб., 1996, с. 125).