1
Что составляет предмет сего повествования?
Я поставил себе задачей описать следующие события: преемство
святых апостолов; то, что произошло от времен Спасителя нашего и до наших
дней; какие и сколь важные дела совершены были, по сказаниям, в Церкви:
кто стоял во главе наиболее известных церковных кругов и со славой руководил
ими; кто в каждом поколении — устно или письменно — защищал слово Божие;
имена, нрав и время тех, кто, жаждав новизны, дошли до пределов заблуждения
и, вводя лжеименное знание (гнозис), как лютые волки, беспощадно расхищали
стадо Христово; (2) также то, что произошло со всем иудейским племенем
сразу же после их заговора против Спасителя нашего; когда и каким образом
язычники подняли войну против слова Божия, какую великую борьбу в свое
время вели за него мученики, претерпевшие пытки и пролившие свою кровь;
затем современные нам свидетельства и благостное милосердие Спасителя
нашего ко всем нам. Я начну не иначе, как с изложения Божественного Домостроительства,
основание которому положено Господом нашим Иисусом Христом. (3) Сразу,
однако, прошу я у людей благожелательных снисхождения к своей работе:
я сознаюсь, что осуществить это обещание в совершенстве и полноте свыше
моих сил, ибо я первый берусь сейчас за такое повествование и вступаю
как бы на нехоженую и непроторенную дорогу. Молю Бога быть мне путеводителем
и силу Христа содействовать мне в работе, потому что не мог я найти никаких
следов от людей, шедших до меня по той же дороге, если не считать самых
что ни на есть мелких рассказов, в которых всякий по-своему оставил частичное
повествование о пройденном им отрезке времени: словно вдалеке высоко поднятые
факелы были голоса людей; словно откуда-то сверху со сторожевой вышки
нам кричат и указывают, где следует идти и как направлять ход рассказа,
не блуждая и в безопасности. (4) Все, что в их там и сям рассеянных воспоминаниях
я сочту полезным для поставленной себе цели, я соберу; словно на лугу
духовном, я, как цветы, подбираю у старых писателей нужные мне сведения
и стараюсь представить их в историческом повествовании как нечто цельное.
Я буду рад сохранить память о преемстве если и не всех, то наиболее известных
апостолов Спасителя нашего в Церквах славных и посейчас не забытых.
(5) Я считаю эту работу своей насущнейшей задачей, потому
что, насколько я знаю, ни один из церковных писателей до сих пор не потрудился
такое предпринять. Надеюсь, что моя работа будет очень полезна тем, кто
внимательно прислушивается к поучительным урокам истории. (6) Я уже раньше
дал в своей «Хронике» краткий очерк событий, подробный рассказ о которых
намерен дать сейчас.
(7) Изложение мое начнется, как я уже сказал, с Домостроительства
Христова и объяснения Его природы: по глубине и силе она выше человеческого
понимания. (8) Собирающийся писать историю Церкви обязан начать с того
часа, когда Христос — от Него удостоились мы получить и свое имя — положил
основание своему Домостроительству, более Божественному, чем это кажется
многим.
|