Глава 14
Ирод и Иисус. Кончина Иоанна Крестителя
(Map. 6,14–29;
Лук. 3,19–20; 9,7–9)
За чтением притч мы легко могли бы забыть, что жизнь Иисуса
Христа в опасности (12,14), что вражда и отпадения умножаются.
С 16-ой главы начинается крестный путь в Иерусалим.
Воспоминание об Иоанне Крестителе является здесь вступлением, освещающим
последующие события.
14,1: Ирод Антипа, сын Ирода Великого, в царствовании
которого родился Иисус Христос, правил Галилеей и Переей от 4 года
до Р.Х. и до 39 года п. Р.Х. Четвертовластником (по гречески — тетрарх)
назывался частично автономный, но зависимый от римлян, правитель.
Титул этот был ниже царского.
14,2–4: Ирод верит в воскресение (см. Деян. 23,8;
26,28); нечистая совесть вынуждает его видеть в Иисусе Иоанна. Вопреки
закону Ветхого Завета (Лев. 18,16) Ирод женился на жене своего брата.
Исходя из этого, последовали дальнейшие преступления: арест и убийство
Иоанна. Тут победила ненависть Иродиады, которая, чтобы достичь своей цели,
выслала свою дочь для развлечения пирующих (14,6–11).
Насыщение 5 тысяч
(Map. 6,31–44; Лук. 9,10–17;
Иоан. 6,1–13)
14,13: Иисус Христос, узнав, что Ирод злоумышляет против Него, направляется
в окрестности Вифсаиды, где четвертовластником правил обманутый Иродом
брат его Филлипп.
14,14–21: Снова мы видим сострадание Иисуса к больным,
голодным, лишенным пастыря людям. Как произошло чудо насыщения, мы, конечно,
и теперь объяснить не можем; а благодарственная молитва (14,19)
показывает, что оно было совершено во исполнение воли Божией. Когда
евреи молились коленопреклоненно (Дан. 6,10; Неем. 8,6; Ездр. 9,5) и стоя
(Лук. 18,11), то они обычно поднимали руки и смотрели вверх. Это
чудо также как и последующие, должно было показать неподражаемость,
неповторимость личности Христа и привлечь людей к вере (Пс. 110,5; 144,15–16).
Хождение Иисуса по водам. Тонущий Петр
(Map. 6,45–56;
Иван. 6,15–21)
14,22: Тотчас понудил Иисус, — может быть, Он хотел
быть наедине с учениками или хотел воспрепятствовать им сделать
Его царем, согласно желанию народа (Иоан. 6,15; см. комментарий на Мтф. 8,4).
14,23: Все снова ищет Иисус Христос тишины для молитвы, чтобы не потерять
общения с Отцом.
14,25–27: В четвертую стражу — то есть,
между 3 и 6 часами утра, Иисус, идя по воде, приближается к находящимся
в нужде ученикам (Ис. 43,2; Пс. 76,20; 92,4; 123,1.4). Только слова
Иисуса Христа убеждают учеников, что Он здесь телесно. От этого
у них проходит страх.
14,28–31: Петр, который незадолго перед этим боялся, переходит
в другую крайность. До тех пор, пока он доверяет, все идет
благополучно, но как только он обращает внимание больше не стихию,
чем на Иисуса, то начинает утопать.
14,33: Ученики благоговейно исповедуют Иисуса как Сына Божия, но это
ещё не зрелое, не окончательное решение (16,16).
14,34–36: Иисус Христос возвращается опять на галилейский
берег. Исцелялся каждый, кто имел веру, даже выражавшуюся в простом
прикосновении к одежде (9,21; Лук. 6,19; Деян. 5,14–15; 19,11–12).
|