Глава 25
Мудрые и неразумные девы
25,1–13: Снова Иисус Христос настоятельно убеждает: будьте
всегда готовы, потому что Мое пришествие застигнет всех врасплох. Но все-таки все
девы засыпают; из них пять готовы к встрече жениха, если их внезапно разбудят.
25,1: Царство Небесное (см. комментарий на 3,2).
Мы знаем, что брачный пир (10) является прообразом мессианского
Царства (см. комментарий на 22,1- 10). В Палестине жених (1
и 5–6) приходил за не упоминаемой здесь невестой в её дом
и вел её к себе в сопровождении дев. В светильниках
горело масло. По всему видно, что мудрые девы предвидели длительный
срок ожидания и поэтому, кроме масла в светильниках, взяли с собой
запас его в сосудах. Иисус Христос хочет этим сказать, что мудр тот,
кто рассчитывает на Его пришествие по долгом времени».
25,4: Масло — это прообраз божественной силы Духа
Святого (см. комментарий на Пс. 22,5). Притча содержит также и горькое «слишком
поздно». Никто не может заменить силу Духа Святого какой-либо другой
силой (Фил. 3,14; Кол. 2,18; 1 Иоан. 4,1–3); кто не приготовился,
тот останется вне Царства Небесного (7,23; Лук. 13,25–29).
Притча о талантах
(Лук. 19,12–27)
25,14–30: Иисус Христос приготовляет учеников к тому,
что между Его вознесением (14) и вторым пришествием пройдет долгий
срок (19). Что же в это время сделают ученики с полученными
дарами и поручениями? Иисус Христос по Своей любви доверил дары
каждому по силе его (15), чтобы он мог употребить их (Рим.
12,3–8; 1 Кор. 4,6–7; 12,12–21). О том, что верующие
должны будут дать отчет Богу, говорит не только 24,45–51, но также
Рим. 14,10; 1 Кор. 3,11–15; 2 Кор. 5,10. Бог хвалит добрых и верных
рабов (1 Кор. 4,5; 1 Пет. 1,7), которым в Царстве Божием в виде
награды дадут больше поручения, и они будут участниками мессианской
трапезы, где Господь Сам будет служить им (26,29; Лук. 12,37).
25,26: Лукавый и ленивый раб лжет (24; человек жестокий;
не сеял) он ищет своего без всякой любви к Господу и без
желания служить Ему; он сам ставит себя препятствием, чтобы дары,
им полученные, не распространились на других (27). Доверенное
ему отнимается у него, чтобы этим более щедро вознаградить наилучшего
работника (13,12; Map. 4,25; Лук. 6,38; 8,18). Сам же он будет осужден.
О суде над людьми мира сего
25,31–46: В заключение притч о пришествии Господнем
повествование о суде над миром представляет из себя великое утешение
для учеников (ср. с прощальными беседами Иоан. 14- 17). Важно отметить,
что на этом суде будут предстоять не ученики, как это было в 24,45–51
и в 25,21.30, а народы (32), это значит — все
остальные люди. Об учениках Иисус Христос упоминает там, где говорит о братьях
Моих меньших (40). Незначительные, меньшие всегда обозначают учеников
(10,42; см. комментарий на 18, 1–6; 19,14), нищих и бедных
(см. комментарий на Пс. 11,6). Иисус Христос называет учеников
Своими братьями (12,48–50; Иоан. 20,17; Евр. 2,11–12); Библия
очень точно определяет границу между детьми Божьими и Божьим творением).
Как было сказано в 10, 40–42, Иисус Христос снова подтверждает,
что каждый, кто Его учеников накормит, напоит, примет, оденет, посетит в темнице,
наследует Царство Божие. Это будет иметь особую ценность во время гонений.
Таким образом выясняется, почему люди думают, что они никакого дела не имеют
с Христом (37–39). Но Иисус приходит Сам в лице ученика
(10,40- 42; 18,5; Иоан. 13,20; 2 Кор. 5,20; Гал. 4,14; «Христос в нас» Гал.
2,20; Христос не во всех людях живет). С другой стороны, тем,
кто учениками пренебрегает и их преследует и этим выполняет
дело дьявола, грозит такое же осуждение, как ему и его ангелам,
то есть вечные муки в озере огненном (25,46; 2 Фес. 1,8–9;
Отк. 20,10–15). . 31: Сын Человеческий (см. комментарий
на 8,20). Ангел (см. комментарий на 18,10).
25,34: Царство Божие (см. комментарий на 3,2).
|