Иосиф Флавий
Иудейские древности
книга первая
Глава шестая[62]
1. У сыновей Ноя были потомки, в честь которых лица, завладевавшие
какою-либо страною, называли ее население. У Ноева сына Яфета
было семь сыновей. Последние расселились, начиная с гор Тавра
и Амана до реки Танаиса[63],
а по Европе до Гадиры[64] занимая встречавшиеся по пути земли, до этого никем
не занятые, и дали населению свои собственные названия. Именно
родоначальником тех народов, которые теперь именуются у греков
галатами, а вообще называются гомарейцами, был Гомар[65];
Магог же положил начало тому народу, который от него получил
название Магога, а ими (греками) именуется скифами[66]. От сыновей Яфета — Явана и Мада произошли племена:
от Мада — мадеи[67], называющиеся
у эллинов мидянами, а от Явана произошло имя Ионии и всех греков.
Фовел положил начало фовелийцам, которые современниками нашими
именуются иберами[68].
Мосохенцы, родоначальником которых является Мосох, носят теперь
название каппадокийцев[69],
хотя существует еще указание и на их древнее имя: посейчас у
них есть город Мазака[70],
указывающий сообразительным людям, что таким образом когда-то назывался
и весь народ. Фирас же назвал тирянами подвластное себе племя,
имя которого греки переделали в фракийцев[71]. Вот все эти народы ведут свое происхождение от сыновей
Яфета. Из трех сыновей Гомара Асханаз положил начало астаназийцам,
которые называются теперь у греков регийцами, Рифат — рифатейцам,
ныне пафлагонийцам, Форгам же форгамейцам, которых греки, кажется,
назвали фригийцами[72]. У сына Яфета, Явана, было [также] три
сына: Елисей, давший свое имя народу, которым он правил; это
— теперешние эоляне; затем Фарс, родоначальник фарсийцев. Так
в древности называлась Киликия[73], доказательством чего служит следующее:
самый выдающийся главный город их носит название Тарса, причем
они изменили в его имени букву тау на фиту. Хетим, наконец, завладел
островом Хетимою (он теперь именуется Кипром), отчего все острова
и большинство прибрежных пространств называются евреями Хетим[74].
Доказательством верности моего сообщения служит один из городов
на острове Кипре; этот город до сих пор сохранил название Китиона,
как именуют его те, кто переделал его имя на греческий лад, причем
таким образом имя его не особенно сильно отличается от слова
«Хетим».
Столькими-то народами владели сыновья и внуки Яфета[75].
Но раньше, чем мне вернуться к дальнейшему рассказу, на котором
я остановился, я сделаю замечание, вероятно, новое для греков.
В Писании все имена переделаны для удобства читателей на греческий
лад, чтобы было сподручнее [произносить их]. Нам же такого рода
тип названий кажется неподходящим, а потому у нас как формы,
так и окончания слов остаются неизменными: например. Ной (Ноэос)
называется [у нас] Ноэ, и такая форма проходит у нас по всему
сочинению.
2. Сыновья же Хама заняли область от Сирии, Амана и Ливанских
гор вплоть до самого моря, овладев страною до океана. Впрочем,
названия одних местностей совершенно утратились, других — были
изменены и искажены в иных случаях до неузнаваемости; лишь немногие
сохранили свои названия в неизмененном виде. Из четырех сыновей
Хама имя Хуса не подверглось гибельному влиянию времени, потому
что эфиопы, которыми он правил, до сих пор не только сами называют
себя хусейнами[76], но
и получают это название от всех жителей Азии. Равным образом
сохранилось в памяти у всех также имя местреян, потому что все
мы, жители нашей страны, называем Египет Местрою, а египтян местреями[77]. Фут населил Ливию и назвал по себе
жителей страны футийцами[78].
Равным образом в стране мавров существует река этого имени, о
которой, как известно, упоминают, равно как о прилегающей к ней
стране, именуемой Футою, весьма многие греческие историки. Теперешнее
свое название [Ливия] страна получила от одного из сыновей Местраима,
Ливия. Несколько ниже[79] мы
приведем причину, по которой ее называют также Африкою. Ханаан
же, четвертый сын Хама, поселился в области, ныне именуемой Иудеею,
и назвал ее по своему имени Хананеею[80].
От всех их (т. е. сыновей Хама) произошли сыновья. У Хуса их
было шесть, из которых Саба положил начало сабеянам, Эвиль —
эвилейцам, ныне именуемым гетулами, а Сабафа — сабафейцам. Последние
называются у греков астабарами[81].
Сабакафа же положил начало сабакафинейцам[82]. Регм был родоначальником регмеян[83] и имел двух сыновей, из которых Иудада положил начало
иудадеянам, западноэфиопскому племени, и дал ему свое имя, а
Саба — сабеям. Немврод же, сын Хуса, остался у вавилонян и завладел,
как у меня было показано уже выше, там престолом[84].
У Местраима было восемь сыновей, которые все заняли землю от
Газы до Египта, но страна эта сохранила лишь название Филистеи,
от имени [сына Ханаанова] Филистея. Область последнего греки
именуют Палестиною[85].
Об остальных (сыновьях Местраима], Лудииме, Энеметииме и Лабииме,
который поселился в Ливии и назвал страну по своему имени, о
Недеме, Феросиме, Хеслеме и Хефториме нам неизвестно ничего,
кроме имен, так как эфиопская война, о которой мы будем говорить
ниже, принесла окончательную гибель их городам[86].
У Ханаана также были сыновья: Сидон, который основал в Финикии
город того же имени, поныне называемый греками Сидоном; Амафий
жил в Амафе[87], которая
и теперь еще именуется так туземцами, тогда как македоняне назвали
ее по имени одного из своих эпигонов[88] Эпифаниею[89];
Арадий занял остров Арад[90], Арукей же — Арку на Ливане[91]. О семи же остальных сыновьях не сохранилось в священных
книгах ничего, кроме имен: Хеттея[92],
Иевусея[93], Аморрея[94],
Гергесея, Эвея, Асеннея и Самарея. Дело в том, что евреи по следующей
причине совершенно разрушили их города.
3. Когда после окончания потопа земля приняла опять свой прежний
вид, то Ной начал ее обрабатывать и насаждать на ней виноградники.
После того как плоды в свое время созрели, он приступил к сбору
их и нашел годное для употребления вино. Принеся Господу Богу
жертву, он выпил вина. Опьянев от него. Ной впал в сон и лежал
обнаженным и в полном беспорядке. Увидев его [в таком положении],
младший сын Ноя с насмешкою указал на это своим братьям, которые,
однако, прикрыли отца. Когда Ной узнал об этом, он благословил
[двух] других сыновей своих, а Хама хотя и не проклял вследствие
столь близкого родства с ним, но зато проклял его потомков. Таким
образом, в то время как все прочие избегли проклятия, сыновей
Ханаана постиг гнев Божий. Об этом мы расскажем ниже.
4. У Сима, третьего сына Ноя, было пять сыновей, потомки которых
населили Азию, начиная от Евфрата и до Индийского океана. Элам
оставил после себя эламейцев, родоначальников персов[95]. Ассур воздвиг город Нин и дал имя подданным своим
ассирийцам, которые достигли необычайного могущества[96]. Арфаксад же назвал нынешних халдеян[97] арфаксадейцами, так как он правил ими.
Арамейцами владел Арам, греки называют их сирийцами. Родоначальником
нынешних лидийцев, которых тогда именовали лудейцами, был Луда[98]. У Арама было четверо сыновей: Ус основал Трахониту
и Дамаск (находящийся в середине между Палестиною и Келесириею[99]), Ул положил начало Армении[100], Гавор является родоначальником бактрийцев[101], Мис — мисанейцев, страна которых
у наших современников называется Спасинхараксом[102], от Арфаксада произошел сын Сала, а от последнего
Евер[103], по которому
иудеи в древности назывались евреями. У Иукты, сына Евера, были
сыновья: Елмодад, Салеф, Азермоф, Ирай, Едорам, Эзил, Декла,
Ивал, Авимаил, Савей, Офир, Эвилат, Иобав. Все они населяют местность
от индийской реки Кефина до примыкающей к ней страны Сэров. Этого
будет достаточно о сыновьях Сима. Теперь же я поведу речь о евреях.
5. У Фалека, сына Евера, был сын Рагав, а у последнего Серуг,
у которого родился сын Нахор, а от него Фарр. Последний был отцом
Аврама, который является десятым потомком Ноя и родился девятьсот
девяносто два года спустя после потопа. Фарр родил Аврама на
семидесятом году своей жизни, а Нахору было сто лет, когда у
него родился Фарр. Нахор же родился у Серуга, когда последнему
было сто тридцать два года, а Рагав стал отцом Серуга на сто
тридцатом году жизни. В таком же возрасте и Фалек имел Рагава.
Евер родил на сто тридцать четвертом году жизни Фалека. Сам он
родился у Салы, когда тому было сто тридцать пять лет. Последний
же родился у Арфаксада, когда тому было сто тридцать пять лет.
Арфаксад же был сыном Сима, родившимся у последнего двенадцать
лет спустя после потопа. У Аврама были братья Нахор и Аран. Из
них Аран умер в Халдее, именно в городе Ур[104], называемом халдейским, оставив после
себя сына Лота и дочерей Сарру и Мельху. Могила его показывается
до сих пор. На племянницах своих женились Нахор и Аврам, первый
на Мельхе, второй на Сарре. Так как Фарр возненавидел Халдею
вследствие печали по Аране, то все [члены семьи] переселились
в область месопотамскую Харран[105]. Тут же сыновья похоронили и Фарра, умершего по достижении
двухсотпятилетнего возраста. Дело в том, что теперь уже жизнь
людей стала понемногу убавляться и сокращаться, и это продолжалось
вплоть до рождения Моисея. После него по постановлению Господа
Бога сроком жизни является сто двадцать лет. Такого возраста
достиг и Моисей. У Нахора родилось от Мельхи восемь сыновей:
Укс, Ваукс, Камуил, Хазад, Азав, Фелда, Иельдафа и Вафуил. Это
были законные дети Нахора. Тавей же, Гаам, Тава и Мах родились
у него от наложницы, Румы. У Вафуила, законного сына Нахора,
родились: дочь Ревекка и сын Лаван.
[62] Шестая глава представляет
по времени первую в древности обработку знаменитой генеалогической
таблицы народов, помещенной в Библии. Особого внимания заслуживает
пятый отдел данной главы, при составлении которого Иосиф Флавий
особенно руководствовался Септуагинтой. (Перев.)
[63] Аманом, или Абаном,
называется река, протекающая по живописной долине Антиливана
и затем направляющаяся к городу Дамаску, чтобы наконец впасть
в самое северное из дамасских озер. За быстрое течение и холодную
воду река называется теперь Нахр-Барада — «студеный поток». По
этой наиболее выдающейся реке Антиливана и самый хребет называется
Аманом (Песн. 4:8). Более, однако, вероятным представляется нам
признать в Амане ту юго-западную ветвь Тавра, которая ныне называется
Альмадаг, а в классической литературе известна под именем Amanus.
Предположение наше находит свое подтверждение также в том, что
Тавр и Аман названы Иосифом Флавием вместе. Танаис — древнегреческое
имя Дона, считавшегося границей между Азией и Европой. (Перев.)
[64] Gadeir
(римск. Gades), ныне Кадикс — древняя финикийская колония, получившая
свое имя
якобы от семитского geder — «ограда» (т. е. конец земли). На
острове вблизи города возвышался во времена Страбона величественный
храм Геракла, колонны которого были покрыты финикийскими письменами.
Тут же находился и древний оракул. (Перев.)
[65] Гомар является родоначальником
киммерийцев, народа, жившего, по Гомеру (Одиссея, XI, 14), в
бессветной туманной мгле на севере от Понта Эвксинского, западнее
Дона. Галаты — кельтские племена, вторгшиеся в Малую Азию в 278—277 гг.
до н. э., осели в местности Галатия. (Перев.)
[66] Скифы (VII-III вв.
до н э.) — народ североиранской ветви индоевропейской языковой
семьи, родственны сарматам, массагетам, сакам; вытеснили из Северного
Причерноморья киммерийцев.
[67] Мада, мадаи, мидяне.
Мидия — наименование племенного союза, а затем и державы, основанной
пришлыми индоиранскими племенами к югу от Каспийского моря в
IX — VIII вв. до н. э. Мидийцам удалось в конце VII — середине
VI в до н. э. создать громадную по территории державу от Капподокии
на западе до границ с Индией на востоке. Затем она была захвачена
персами и включена в состав Древнеиранской державы.
[68] Иберы — этническое
название, обозначавшее в античных источниках восточногрузинские
племена. В 65 г. до н. э. в Иберию вторглись римляне, но не утвердились
и установили с иберами союзнические отношения.
[69] Капподокия — греческое
название центральной части Малой Азии, где имели место частые
этнические перемены. Древнейшее население, известное по письменным
источникам, называло себя «хаттами». С середины III тысячелетия
до н. э. сюда проникли индоевропейские племена, которые, смешавшись
с хаттами, стали именоваться хеттами. Их царство просуществовало
до XII в. до н. э. и было уничтожено ветвью «морских народов»,
выходцев с Балканского полуострова. В клинописных источниках
их стали именовать мушки. Западные мушки создали Фригийское государство.
Затем Каппадокия была завоевана поочередно мидийцами (VI в. до
н. э.) и державой Ахеменидов (V в. до н. э.). В IV в. до н. э.
на короткое время стала независимой, затем вошла в состав державы
Селевкидов, а с I в. до н. э. завоевана римлянами.
[70] Мазака — столица
Каппадокии; после смерти последнего царя Каппадокии Архелая переименована
в Кесарию (в честь императора Августа)
[71] Фракийцы — общее
название группы индоевропейских племен, населявших в древности
северо-восток Балканского полуострова и северо-запад Малой Азии.
[72] Фригийское царство
достигло наивысшего расцвета в VIII в. до н. э. в правление царей
Гордия и Мидаса.
[73] Это объяснение Иосифа
Флавия совершенно неправильно. Главный город Киликии Тарс, лежащий
на материке, довольно далеко от моря, смешивается Иосифом Флавием
в этой книге (IX, 10, 2) с городом Тартессом богатой серебром
и оловом испанской области Тартессиды. У Геродота (I, 168) рассказывается,
что Тартесс был основан еще задолго до прибытия туда финикийцев
выходцами из греческой области Фокиды. (Перев.)
[74] Ср.: Быт. 10:4.
Название этого народа упоминается в Септуагинте, у Евсевия и
Иеронима, с незначительными фонетическими отличиями.
[75] Ввиду того что в
основе генеалогических сообщений в кн. Бытие (10, 11) лежит почти
исключительно географическая точка зрения, то весьма кстати будет
напомнить здесь, что так наз. яфетидам отводится весь север известной
древней карты Земли, причем Гомар, Магог и Мадай занимают более
северную, а Яван, Товел и Мосох южную полосу; перечисление же
идет с запада к востоку. (Перев.)
[76] Хус соответствует
библейскому Куш, хусейцы — кушитам, т. е. тем народам эфиопского
происхождения, которые, часто встречаясь с египтянами (Ис. 20:3—5),
жили по верховьям Нила в нынешней Нубии по направлению к Абиссинии.
Указание Иосифа Флавия на то, что кушиты встречаются в Азии или
по крайней мере известны там, приобретает особую ценность потому,
что частые переходы кушитов из Африки в Азию, именно в южную
Аравию и обратно, составляют теперь бесспорный факт. (Перев.)
[77] Греч. Messtredmon.
Мы имеем здесь дело с евр. названием Mizraim, которое встречается
в Библии (Ис. 19:6; 37:25 и Мих. 7:12) и соответетвует слоим
Misir и Musur клинописных памятников. (Перев.)
[78] Phaiat, вместо которого
стоит также имя Lube,- коптское название Ливии. (Перев.)
[79] О происхождении
имени Африка см. ниже, I, 15 настоящей книги
[80] Ханаан — доизраильское
название территории Палестины, Сирии и Финикии. Еe границы в
различные исторические периоды простирались от Средиземиого моря
на западе до долины рек Оронта и Иордана на востоке, от гор Тавра
на севере до Газы на юге. Население говорило на угартском, хананейском,
аморейском языках в III — II тысячелетиях до н. э.
[81] В
этой книге (II, 10, 2) Иосиф Флавий отождествляет город Сабу
с Мерое — столицей
древнего жреческого государства по Нилу и его притоку (Голубому
Нилу). Сабатейцы населяли южный берег Аравии. (Перев.)
[82] О месте жительства
этого народа до сих пор почти ничего не известно. (Перев.)
[83] В еврейском тексте
(Быт. 10:7) Регм носит имя Раема и является четвертым сыном Хуса,
а не пятым, как здесь. (Перев. )
[84] См. I, 4, 2.
[85] В свете современной
науки филистимляне являются народом индоевропейского происхождения,
представителями «народов моря». Два их племени осели на плодородном
побережье Средиземного моря, на полосе длиной 60 и шириной 20
км. В XII в. до н. э. создали союз пяти самоуправляемых городов.
Принесли с собой позднемикенскую материальную культуру, технику
железа и железное оружие. От их имени происходит само слово «Палестина».
[86] Об этом эфиопском
нашествии Иосиф Флавий рассказывает в кн. II, 10, 1 и далее.
[87] Под этим именем
город существует до сих пор в Сирии на берегах реки Оронта у
подошвы Антиливана (Нав. 13:5; Суд. 3:3). Амафа упоминается в
этой книге ниже: III, 14, 2; VII, 5, 4; VIII, 6, 3. (Перев.)
[88] Эпигоны (греч. «потомки»)
— аргосские вожди, которые через 10 лет после похода «семерых
против Фив» выступили в новый поход, чтобы отомстить за своих
отцов. Начиная с эллинистической эпохи так именуют потомков и
воинов Александра Македонского.
[89] Эпифания получила
свое название, вероятнее всего, от имени Антиоха IV (175—163 гг.
до н. э.) — царя государства Селевкидов.
[90] Ассир. Arvada, Aruada.
По Библии (Иез. 27:8, 11), жители Арада славились как отличные
мореходы и воины. Он лежал на небольшом скалистом острове близ
сирийского побережья. (Перев.)
[91] Развалины этого
города сохранились и поныне и носят у арабов название «Ирка».
Во времена Римской империи назывался Кесерией Ливанской. (Перев.)
[92] «Народ Хета», т.
е. хетты, часто упоминается в Библии. После краха Хеттского царства
в XII в. до н. э. продолжали существовать меньшие по территории
позднехеттские государства, правители которых оставили иероглифические
надписи. Во многих случаях поздние хетты носят семитские имена.
[93] Иевус — старинное
название Иерусалима (I Пар. 11:4; Суд. 19:10 и далее; Нав. 15:8;
18:28). (Перев.)
[94] По-аккадски —
«Амурру» (шумерск. MAP. ТУ) означает «Сирия». Здесь жили западные
скотоводческие племена, которые носили различные самоназвания
и, по всей вероятности, говорили на нескольких различных диалектах.
Среди них выделялась группа племен «Суту», что в нарицательном
значении значит кочевники вообще. Этот термин соответствует в
Библии имени их племенного предка, патриарха Сифа, сына Адама.
[95] Элам — горная страна,
расположенная в долинах рек Каруна и Керхе (современная иранская
область Хузистан). К началу III тысячелетия до н. э. здесь возникло
несколько раннегосударственных объединений в форме городов-государств.
Позднее возникло единое государство с центром в Сузах. Часто
воевало с переменным успехом с государствами Месопотамии. В начале
государственности была создана местная иероглифическая письменностъ.
С XXIII в. до н. э. эламиты приспособили для письма месопотамскую
клинопись. В VI в. до н. э. Элам был захвачен персами. Его культура
оказала заметное влияние на древних иранцев. Эламский язык стоит
особняком, пока не известны родственные ему мертвые или живые
языки, не исключено его родство с дравидскими языками.
[96] Политическая история
Ассирии начинается с возникновения города-государства Ашшура.
Историческая территория включала южные склоны Армянского нагорья
и верхнее и среднее течение р. Тигр. В XXI в. до н. э. за короткое
время была подчинена царству Шумера и Аккада. Ассирийцы имели
свои торговые колонии в Малой Азии в XX — XIX вв. до н. э., где
найдены многочисленные деловые документы. В начале правления
царя Шамши-Адада I (1813—1781 гг. до н. э.) Ассирия
начала территориальные захваты в северном и среднем Двуручье.
В XVIII в. до н. э. была завоевана Вавилонией. Путь к наивысшему
могуществу начался в IX в. до н. э. Успешно завершились войны
в Восточном Средиземноморье и с Урарту. Были завоеваны Вавилония,
Мидия, Израильское царство. Ассирия прекратила существование
как государство в конце VII в. до н. э. после поражения от мидян
и Ново-Вавилонского царства.
[97] Халдеи — группа
независимых семитских скотоводческих племен, говоривших на смешанном
вавилонско-арамейском диалекте. В исторической литературе XIX
— начала XX в. термин «халдеи» ошибочно применялся к шумерам
и вавилонянам. В Древней Греции и Риме так называли жрецов и
гадателей вавилонского происхождения.
[98] Лидия занимала центральный
район запада Малой Азии; в начале I тысячелетия до н. э. входила
в состав Фригийского царства. С получением независимости образовалось
мощное военно-паразитическое и торговое государство, достигшее
расцвета в VII — VI вв. до н. э. Ему удалось выдержать сокрушительный
набег киммерийцев в VII в. до н. э.; война с Мидией (590—585 гг.
до н. э.) завершилась мирным договором. Царь Крез (562—547 гг.
до н. э.) завоевал греческие города в Малой Азии и обложил их
данью. Покорил Лидию персидский царь Кир в 547 г. до н. э. Лидийский
язык относится к анатолийской ветви языков индоевропейской группы.
[99] Келесирия — область
в границах современного Ливана.
[100] Армяне (перс.
«армина») — древний народ сложного происхождения, произошел от
смешения индоевропейского народа балканского происхождения, именуемого
в клинописных источниках мушками, с хурритами и урартами.
[101] Бактрия названа
здесь Иосифом Флавием без достаточного основания. (Перев.)
[102] Этот город был
основан Александром Македонским, впоследствии переименован в
Харакс, восстановлен Антиохом IV Эпифаном под именем Антиохия.
(Перев.).
[103] Вернее — Эбер
с основными смыслами: «переход» (например, через реку), «раздел»,
«пастьба скота». В Септуагинте «еврей» переводится как «живущий
по ту сторону Евфрата».
[104] Ур — один из
древнейших городов южного Двуречья, существовал уже во второй
половине IV тысячелетия до н. э.
[105] Харран — город
и прилежавшая местность в Северной Месопотамии.
|