Архиепископ Димитрий (Самбикин).
Собор св. 70-ти апостолов.
Святой апостол и евангелист Лука.
Св. Лука был родом из Антиохии Сирской (или великой), грек
(язычник); родители его как люди с богатыми средствами, доставили своему
сыну отличное образование; с юности своей он прилежал наукам и был
знаком с греческой философией, хорошо знал языки греческие, египетские,
еврейские (арамейские): изучил врачебное искусство, каковым особенно часто
облегчал телесные недуги ап. Павла, и сей последний называл его «врачом
возлюбленным» (Кол. IV, 14). Церковное предание предполагает, что Лука
еще при жизни Спасителя сделался Его учеником и был в числе 70 апостолов
(Лк. X, 1) хотя отличает себя от «самовидцев» (Лк. I,
2), т. е. 12 апостолов, обращавшихся с Иисусом Христом со времени
явления Его миру. Co своей проповедью Лука, по повелению Господа,
проходил грады и веси (Лк. X, 2). По воскресении Иисуса Христа св.
Лука вместе с Клеопой на пути в Еммаус удостоился видеть и беседовать
с воскресшим Господом (см. Молебное пение в путь шествующим: «Луце
и Клеопе в Еммаус спутьшествовавший Спасе, сошествуй и ныне
рабу Твоему…») Когда по убиении архидиакона Стефана воздвигнуто
было сильное гонение на церковь (Деян. VIII, 1), св. Лука оставил Иерусалим
и возвратился на свою родину, Антиохию; на пути в этот
город он посетил город Севастию, где, по церковному преданию, он взял
от тела св. Иоанна Предтечи, десную руку и отдал Антиохийцам. В Троаде
(в 53 г.) св. Лука познакомился со св. ап. Павлом и с того
времени сделался постоянным его спутником (подробно описавшим благовестнические
труды и путешествия апостола языков до «первых его
уз в Риме (Деян. XXVIII, 30); С 16 главы Деяний (ст. 7-8)
Еван. Лука описывает жизнь св. Павла как очевидец и участник в его
трудах: «мы прибыли из Троады, в Самофракию». Св.
Лука разделяет и узы ап. Павла в Риме и не оставлял его,
в тяжелое время душевной скорби. Св. Павел жаловался своему ученику Тимофею,
что его все оставили — один только Лука со мною (2 Тим.
IV, 10).
По кончине ап. Павла, евангелист Лука с проповедью об Иисусе
Христе проходил разные страны; был в Италии, Галлии, Македонии, Ахаии
(т. е. Греции), посетил Ливию, проповедовал в Верхнем Египте, поставил
в Александрии епископом Авилия по смерти епископа Аппиана, ученика св.
Марка. Из Африки св. Лука возвратился в Грецию (Axaию) и в глубокой
старости (имея более 80 лет), мирно скончался в г. Фивах (Экумений);
по мнению других (Никифор Каллист), св. Лука в гонение Домициана
пострадал за Христа и повешен был на оливковом дереве. В половине 4-го века
мощи св. Луки были перенесены из Фив в Константинополь. Церковное
предание считает св. Луку первым христианским иконописцем; он при жизни
Пресвятой Богородицы написал Ее образ и Пресвятая Дева благоволила
одобрить труды его. Св. Лука написал Евангелие и Апостольские
Деяния для некоего благородного жителя (и м. б. одного из начальствующих
в Антиохии) — Феофила (Лк. I, 3; Деян. I, 1). При евангелист
Луке пишется телец, потому что Евангелие начинается повествованием о служении
Захарии, отца св. Предтечи, одного из священников, на обязанности
коих было приносить Богу жертвы агнцами и тельцами.
Русские иконописцы считают св. евангелиста Луку своим покровителем
и с 1890г. в С.—Петербурге существует общество св. Луки.
Память св. Евангелиста Луки в Православной церкви совершается 18 окт.;
4 янв. 22 апр. и 20 июня; у католиков — 18 октября
и 9 мая.
Православный собеседник. — 1906. т.1. с.73-75.
|