Введение в сию книгу
Евсевий, сын Памфила [1], изложив историю
Церкви в целых десяти книгах, остановился на временах царя Константина,
которыми прекратилось гонение Диоклетиана на христиан [2],
а описывая жизнь Константина, упоминал и об Арии, но только отчасти, ибо,
как в похвальном слове [3], заботился более о похвалах
царю и о торжественности речи, чем о точном раскрытии событий. Вознамерившись
описать события в Церкви с того времени до настоящего, мы за начало своего
повествования примем конец его «Истории» [4] и, не заботясь
о высокопарности языка, передадим читателям частью то, что нашли в рукописях,
частью то, что узнали из рассказов. А так как для нашей цели нужно наперед
упомянуть, каким образом царь Константин пришел к христианству, то, начиная
свое дело, мы с возможной краткостью скажем об этом.
____________________________
[1] Евсевий, сын Памфила
/ок.260—339/ — один из отцов церкви, родоначальник жанра церковной
историографии. Епископ Кесарии с 313 г. Выражение «сын Памфила» следует понимать
фигурально:
Памфил был не отцом, а учителем и покровителем Евсевия.
[2] Гонения при Цезаре Гае Аврелии Валерии Диоклетиане Августе
/284—305/, начавшиеся в 303 г. Они продолжались и при его преемниках
до 311 г.
[3] «Похвале
Константину» и «Жизни Константина».
[4] Последняя /Десятая/ книга
«Церковной истории» Евсевия Кесарийского заканчивается описанием победы Константина
Великого, правившего
Западом, над императором Востока Лицинием в 323—324 гг.
|