Каким образом приняли христианство иберийцы.
Теперь пора уже рассказать, как в то же время [71] обратились
к христианству и иберийцы. Одна женщина, проводившая чистую и целомудренную
жизнь, по воле Божия Промысла, сделалась пленницей иберийцев. Эти иберийцы
(поселение иберийцев Испанских) живут по берегам Эвксинского Понта [72].
Среди сих варваров жена-пленница предалась любомудрию, то есть совершала
великие подвиги воздержания, проводила время в хранении глубокого поста
и в непрестанных молитвах. Видя это, варвары удивлялись странности ее поведения.
Случилось, что сын царя, малолетний ребенок, впал в болезнь. По обычаю той
страны, жена царя посылала свое дитя лечиться у других женщин — надеясь,
что, может быть, они знают из опыта какое-нибудь средство против болезни.
Но к кому ни водила его кормилица, ни от одной женщины не получил он исцеления.
Наконец, привели его к пленнице. Она, в присутствии многих женщин, не дала
ему никакого материального средства, да и не знала; но, взяв ребенка, положила
его на постель, сплетенную из волос, и только сказала: «Христос, исцеливший,
говорят, многих, исцелит и этого младенца». Когда, после сих слов, начала
она молиться и призывать Бога, дитя вдруг выздоровело и с того времени чувствовало
себя хорошо. Молва о том дошла до других варварских женщин и до самой царицы,
и пленница сделалась более известной. Вскоре после сего случая и царица,
впав в болезнь, приглашала к себе пленную женщину; а когда, по скромности
своего нрава, она отказалась, сама была принесена к ней. Пленница сделала
с нею то же, что прежде с ребенком — и больная тотчас выздоровела и благодарила
женщину. Но это не мое дело, отвечала женщина, это дело Христа, Который
есть Сын Бога, Сотворившего мир, и убеждала называть и признавать его истинным
Богом. Удивившись скорому выздоровлению своей жены от болезни и узнав, кто
врачевал ее, иберийский царь наградил пленницу дарами. Но она сказала, что
не имеет нужды в богатстве, что ее богатство — благочестие, и что для нее
будет великий дар, если царь признает того Бога, которого признает сама
она. Сказав это, пленница отослала назад царские подарки. Царь скрыл ее
слова в душе своей. Через день выехал он на охоту, и вот что случилось.
Вершины гор и ущелья, где он охотился, покрылись тучею и непроницаемым мраком.
Поэтому и охота была невозможна, и дорога неисходима. В столь трудных обстоятельствах,
он долго взывал к богам, которых чтил, но не было успеха; наконец, привел
себе на мысль Бога пленницы и просил Его помощи. Едва лишь начал он молиться,
как мрак, произведенный тучею, рассеялся. Дивясь этому событию, царь весело
возвратился домой и о случившемся рассказал своей жене; потом немедленно
призвал пленницу и спрашивал, кто чтимый ею Бог. Представ пред лицом царя,
она сделала и его проповедником Христа, ибо, через посредство благочестивой
женщины уверовав во Христа, он созвал всех подвластных себе иберийцев и,
возвестив им об обстоятельствах исцеления своей жены и сына, и даже о том,
что случилось с ним во время охоты, убеждал их чествовать Бога пленницы.
Таким образом оба они начали проповедывать Христа — царь мужьям, а женщина
— женам. Узнав потом от пленницы о форме церквей у римлян, он приказал построить
молитвенный дом и предписал немедленно приготовить все нужное для постройки.
Здание воздвигалось. Когда художники старались уже поставить колонны, Промысл
Божий опять устроил нечто для привлечения жителей к вере. Одна из колонн
оставалась неподвижною, так что не находили никакого средства для приведения
ее в движение: канаты рвались и самые машины разрушались. Строители отказались
и ушли. Тут открылась вера пленницы. Ночью, неведомо для всех, она пришла
на место и провела там всю ночь в молитве. Тогда, по воле Божия Промысла,
колонна начала подниматься и остановилась в воздухе выше основания, никак
не касаясь подставки. Наступил день, и царь, знавший искусство домостроительства,
прибыл на место постройки; увидев же, что колонна висит над своим основанием,
и сам поражен был этим событием, и находившиеся с ним, особенно, когда вскоре,
пред их очами, она спустилась на свое основание и стала. Тут поднялись восклицания,
все веру царя стали называть истинною и прославлять Бога пленницы, все,
наконец, уверовали и с великим усердием поставили прочие колонны. Итак,
это дело вскоре было окончено и отправлено посольство к царю Константину.
Послы просили на будущее время союза с римлянами и говорили, что они принимают
епископа и священный клир, ибо искренно уверовали во Христа. Руфин пишет,
что он узнал это от Вакурия, который прежде был иберийским князем, потом
прибыл к римлянам, сделан начальником палестинских границ, и наконец вождем
войск, и помогал царю Феодосию в войне против тирана Максима. Таким-то образом
во времена Константина приняли христианство и иберийцы.
____________________________
[71] Начало распространения христианства
у индийцев относится
к
концу 20-х-началу 30-х гг. IV в.
[72] Эвксинский Понт -
древнегреческое название Черного моря
|