Далее, Писание говорит и о нашем слухе, как Господь обрезал его
и наше сердце. Он говорит у пророка: «в слух уха послушались Меня»
(Пс. 17:54). И еще говорит Он: «слухом услышат дальше, — узнают,
что я сделал» (Ис.33:13). Также: «обрежьте, говорит Господь, сердца
ваши» (Иер. 4:4). И опять говорит: «слушай Израиль, ибо это говорит
Господь Бог твой» (Иер. 7:2). И еще дух Господа пророчески говорит:
«кто хочет жить во век? Слухом да послушает гласа Сына Моего» (ср.
Пс. 2:12; 33:13). Говорит также: «слушай небо и внимай земля, потому
что Господь говорит» это во свидетельство. Еще: «слушайте слово
Господне, князи народа этого» (Ис. 1:2,10). Еще: «слушайте, чада,
голос вопиющего в пустыне» (Ис. 40:3). Итак, Господь обрезал уши
наши, чтобы мы слушали слово Его, и веровали.
А обрезание, на которое надеялись иудеи, отменено. Ибо Он заповедал
обрезание не телесное, а они преступили Его заповедь; потому что
злой ангел обольстил их. Пророк говорит к ним: «вот что говорит
Господь Бог ваш» — и здесь я нахожу [новую][12] заповедь — не сейте на терния, обрежьтесь
Господу вашему» (Иер. 4:3-4). А что это значить: «обрежьте грубость
сердца вашего, и выи вашей не ожесточайте» (Иер. 7:26). И еще:
«вот говорит Господь: все народы не обрезаны и имеют крайнюю плоть;
а этот народ не обрезан в сердце» (Иер. 9:26).
Ты скажешь: народ иудейский обрезывается для запечатления завета.
Но обрезывается и всяк сириянин, и аравитянин, и всяк жрец идольский:
а ужели и они принадлежать к завету Божию? Обрезываются и египтяне!
Итак, узнайте, чада, о всем обстоятельно. Авраам, который первый
ввел обрезание, предвзирая духом на Иисуса, обрезал дом свой, содержа
в уме своем таинственный смысл трех букв. Писание говорит: «обрезал
Авраам из дома своего (Быт. 17:27) десять, и восемь, и триста мужей»
(Быт. 14:14). Какое же ведение было дано ему в этом? Узнайте сперва,
что такое десять и восемь, и потом, что такое триста. Десять и
восемь выражаются, — десять буквою йота (I), восемь буквою ита
(Н), и вот начало имени Иисус. А так как крест в образ буквы тав
(Т), должен был указывать на благодать искупления, то и сказано:
«и триста». Итак, в двух буквах открывается имя Иисус, а в одной третьей крест.
Знает это Тот, Кто положил в нас постоянный дар Своего учения!
Никто не слышал от меня слова, более совершенного; но я знаю, что
вы достойны того.