Глава XI.
О делах плотских и духовных людей
1. (Апостол,) предвидя клевету неверующих, перечислил и дела, называемые
им плотскими, и сам себя поясняя, чтобы не осталось сомнения
для превратно толкующих о нем, в послании к галатам говорит
так: «дела плоти известны, — они суть: прелюбодеяние, блуд,
нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть,
гнев, распри, разногласия, раздражения, ереси, ненависть, пьянство, бесчинство
и тому подобное: предваряю вас, как и прежде говорил, что поступающие
так царства Божия не наследуют» (Гал.5:19—23),
и сим яснее показывает слушателям смысл слов: «плоть и кровь
не могут наследовать царства Божия». Ибо поступающие так, истинно
живя по плоти, не могут жить Богу. И потом он присовокупил
духовные дела, оживляющие человека, т. е. привитие Духа, так говоря: «плод же
духа: любовь, радость, мир, терпение, благость, милосердие, вера, кротость,
воздержание, чистота; против этого нет закона». Посему, как сделавшийся
лучшим и произведший плод духа всячески спасается по причине общения
с Духом; так пребывший в исчисленных делах плотских справедливо почитается
плотским, потому что не принимает Духа Божия, и не может получить
царства небесного. Об этом еще сам Апостол свидетельствует, говоря коринфянам: «или
не знаете, что неправедные царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь:
ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии,
ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые,
ни хищники царства Божия не наследуют. И такими вы были.
но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего
Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Кор.6:9—11).
(Сими словами) он весьма ясно показывает, чрез что человек погибает, если
будет пребывать в жизни ио плоти, и чрез что спасается. То, что
спасает, по его словам, — есть имя Господа нашего Иисуса Христа
и Дух Бога нашего.
2. Перечислив так дела плоти, чуждые Духа и смертоносные, он, сообразно с вышесказанным, в конце послания кратко выразился: «как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного. Ибо говорю вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать царства Божия» (1 Кор.15:49—50). Слова его: «как мы носили образ перстного» сходен с изречением: «и таковыми вы были: но вы омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего». Когда же мы носили образ перстного? Тогда, конечно, когда вышеупомянутые дела плоти совершались в нас. А когда (носим) образ небесного? Тогда, — говорит, — когда «вы омылись», веруя во имя Господа и получили Дух Его. Омылись же мы ни по существу тела, ни по образу создания, но относительно прежней суетной жизни. Итак в тех же самых членах, в которых мы погибали делая (дела) тления, мы и оживотворяемся, совершая дела Духа.
|