Василий,
архиепископ Брюссельский и Бельгийский

(Кривошеин Всеволод Александрович)

(19 июн. 1900 — 22 сент. 1985)

Родился 17/30 июня 1900 года в Петербурге в семье министра земледелия.

В 1916 году окончил гимназию и поступил на историко-филологический факультет Петроградского университета.

В 1917 году продолжил образование в Московском университете.
В годы гражданской войны уехал на юг, чтобы воевать в Белой Армии.

В конце 1919 г. выехал из Новороссийска в Каир.

С 1920 года жил в Париже. Завершил образование в Париже на филологическом факультете Сорбонны в 1921 году.

В 1924-25 гг. принимал участие в Русском христианском студенческом движении.

Служение

В ноябре 1925 года Всеволод Александрович отправился в паломническую поездку на Афон, которая определила всю его последующую жизнь. В том же году в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы он был принят в братство Пантелеимонова монастыря в качестве послушника.

24 марта 1926 года в праздник Благовещения был пострижен в рясофор с именем Валентин, а год спустя 5 марта — в мантию с именем Василий.

С 1929 по 1942 исполнял обязанности монастырского секретаря, как владеющий греческим языком.

В 1937 году избран «соборным старцем», т.е. членом монастырского собора.

В 1942—45 гг. он был антипросопом (постоянным представителем) монастыря в Киноте св. Горы, а в 1944—45 гг. еще и членом Эпистасии (административного органа Афона). В течение 22-х лет он жил на Афоне. За это время он написал и опубликовал ряд работ, посвященных аскетическому учению и богословию св. Григория Паламы.

В сентябре 1947 года о. Василий вынужден был уехать с Афона в Англию.

С февраля 1951 года поселился в Оксфорде (Англия), где (до 1955 года) участвовал в подготовке издаваемого Оксфордским университетом под редакцией проф. Лэмпа Богословского словаря греческого патристического языка.

Здесь же в Оксфорде 21 мая 1951 года епископом Далматинским Иринеем (Сербский Патриархат) с согласия игумена Пантелеимонова монастыря рукоположен во иеродиакона, а 22 мая — во иеромонаха к домовому храму св. Николая, обслуживающего православных разных национальностей. Служил он в качестве помощника настоятеля — архм. Николая (Гиббза). С 1951 года в юрисдикции Московского Патриархата.

За период жизни в Оксфорде он участвовал в работе Первого Международного съезда патрологов в сентябре 1951 г., затем в каждом из оксфордских патрологических съездов, являющихся самыми представительными научно-богословскими форумами своего времени.

25 января 1957 года возведен в сан архимандрита.

В марте 1959 года назначен настоятелем Благовещенского храма в Оксфорде.

Постановлением Св. Синода от 26 мая 1958 года определено быть епископом Волоколамским, вторым викарием Патриаршего Экзарха в Западной Европе.

14 июня 1959 года в Успенском храме Лондона состоялась его хиротония во епископа, которую совершили Экзарх Московской Патриархии в Западной Европе архиеп. Клишийский Николай (Еремин) и епископ Сергиевский Антоний (Блум).

С ноября 1959 года епископ Василий нес свое архипастырское послушание в Париже в качестве помощника архиепископа Клишийского.

31 мая 1960 года назначен епископом Брюссельским и Бельгийским.
С 1960 г. и до смерти проживал при храме в Брюсселе.
21 июля того же года возведен в сан архиепископа.
На этой кафедре Василий пребывал в течение четверти века, вплоть до своей кончины.
За время управления Брюссельской епархией Владыка Василий, кроме существовавшего ранее русского Никольского храма добился открытия еще трех бельгийских православных храмов со службой на французском и фламандском языках.

Являлся редактором «Вестника Русского Западно-европейского патриаршего экзархата».

В 1961 и 1964 гг. он — член делегации РПЦ на совещании на о. Родос. На IV Всемирной Конференции избран членом Комиссии ВСЦ «Вера и церковное устройство».

Начиная с 50-х годов он много работал по изучению жизни и трудов прп. Симеона Нового Богослова, великого христианского мистика ХI века. Результатом этого явился капитальный труд «Преп. Симеон Новый Богослов. Жизнь, духовность, учение».

В 1963 году награжден правом ношения креста на клобуке.

В 1964 году удостоен ученой степени доктора богословия Советом Ленинградской духовной академии за научное издание в патристической серии Огласительных слов прп. Симеона Нового Богослова.

1.—15.9.1966 — руководитель делегации РПЦ на заседании Международной Православной Комиссии по диалогу с Англиканской церковью в Белграде.

10.—11.11.1966 — представитель РПЦ на неофициальном собеседовании с англиканцами по вопросу англиканского священства в Лондоне (Ламбез).

4.—9.7.1968 — член делегации РПЦ на Вселенском Соборе в Уппсале.

24 июня 1968 года назначен членом делегации РПЦ на IV Ассамблею Всемирного Совета Церквей.

20.3.1969 — член Международной Православной Комиссии по диалогу с Англиканской Церковью.

6.—20.10.1969, 19.10.—5.11.1970 — посетил США.

7.—11.9.1972 — представитель РПЦ на 4 Сессии Международной Православной Комиссии по подготовке диалога с англиканами.
Отмежевался от осуждения А. Солженицына, напечатанного митр. Серафимом (Никитиным) в газете «Правда».

26.7.—2.8.1976 — участвовал в православно-англиканской конференции в Москве.

25.7.—1.8.1977 — участвовал в заседании англиканско-православной комиссии в Кембридже.

13.—18.7.1978 — участвовал в совместной теологической комиссии по англиканско-православному диалогу в монастыре г. Афины.

14.—17.10.1979 — участвовал в торжествах по случаю 1600-летия со дня кончины преп. Василиоса.

9.7.1979 — участвовал в заседании согласительного комитета англикано-православной Комиссии по вопросам вероисповеданияв Св. Албане, Англии.
Направил телеграмму на имя Брежнева с протестом против ареста священника Д. Дудко.
Кроме того, он участвовал еще в целом ряде научных, богословских и экуменических форумов.
Начиная с 1956 года Владыка Василий около 20 раз приезжал на свою Родину.

Кончина

15 сентября 1985 года Владыка Василий во время очередного посещения своего родного города совместно с митрополитом Ленинградским Антонием совершал Божественную литургию в Преображенском соборе г. Ленинграда. В этом храме он был крещен и состоял прихожанином в детские и юношеские годы. После богослужения во время трапезы Владыка Василий почувствовал сильное недомогание. Он был доставлен в больницу с инсультом и парализацией левой части тела. В воскресенье 22 сентября в 4 часа утра последовала кончина.

Погребен архиеп. Василий на Серафимовском кладбище г. Ленинграда, где находятся могилы его родственников. На кладбище Ixelles в Брюсселе есть надпись на могиле: «Покоится в своем родном городе на берегах Невы».

Сочинения

«Аскетическое и богословское учение св. Григория Паламы»
Seminarium Kondakovianum. Сборник статей по археологии и византиноведению, издаваемый Институтом имени Н.П. Кондакова. VIII. Прага, 1936. С.99–154.
ВРЗПЭ 1987. 115. 109–174Аскетическое и богословское учение святого Григория Паламы
Альфа и Омега. №3(6), М., 1995 с.77-82
L'enseignement ascetique et mystique de Gregoire Palamas. — Prague, 1936.

«Братолюбивый нищий». Мистическая автобиография прп. Симеона Нового Богослова (949-1022). «Вестник Русского Западноевропейского Патриаршего Экзархата». 1953, № 16, с. 223-236.

«Неистовый ревнитель». Преп. Симеон Новый Богослов как игумен и духовный наставник. (Там же 1957, № 25, с. 30-53; Библиографию см. ЖМП. 1957, № 8, с. 73).

«Второе Всеправославное совещание на о. Родосе». ЖМП. 1964, № 4, с. 32.

«Международный съезд в Венеции, посвященный тысячелетию Афона». ЖМП. 1964, № 2, с. 54.

«Четвертый Международный съезд патрологов в Оксфорде». ЖМП. 1964, № 2, с. 62.

«Третье Всеправославное Совещание на о. Родосе». ЖМП. 1965, № 7, с. 42.

«ХIХ Международный Старокатолический конгресс в Вене». ЖМП. 1965, № 11, с. 46.

«Межправославная Комиссия по диалогу с англиканами». ЖМП. 1967, № 6, с. 35-48.

«Богословские собеседования по вопросу об англиканском священстве между Английской и Русской Православными Церквами». ЖМП. 1967, № 7, с. 45-53.

«IV Всеправославное совещание». ЖМП. 1969, № 1, с. 45-53; № 2, с. 47-52.

«Неизвестное творение прп. Макария Египетского». ЖМП. 1970, № 12, с. 57.

«Сессия Межправославной комиссии по диалогу с англиканами» (Хельсинки, 7-11 июля 1971 г.). ЖМП. 1972, № 4, с. 55-58.

«Спасительное дело Христа на Кресте и в Воскресении». ЖМП. 1973, № 2, с. 64-69.

«Огласительные слова св. Симеона Нового Богослова. Введение, критический текст и примечания». ЖМП. 1964, № 12, с. 29.

«Прп. Симеон Новый Богослов. Жизнь, духовность, учение». Изд. Париж, 1980 г. (360 с.);
Dans la lumiere du Christ: Saint Symeon le Nouveau Theologien: Vie, spiritualite, doctrine.
Chevetogne, 1980. 424 p.
Н. Новгород: Братство св.Александра Невского, 1996. 443 с.

Les textes symboliques dans l'Eglise orthodoxe
Messager EPREO. 1964. N 48. P. 197-217; 1965. N 49. P. 10-23; N 50. P. 71-82
Символические тексты в Православной Церкви (рус. пер.)

• Богословские труды. 1968. Сб. 4. С. 5-37.
• переизд. Калуга, 2003 г.

В настоящем исследовании выдающийся патролог архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий (Кривошеин) анализирует и дает богословскую оценку самым известным символическим памятникам Православной Церкви, начиная с Символа веры св. Григория Неокесарийского (III в.) и заканчивая Катехизисом св. Филарета Московского (XIX в.). Некоторым из них, в первую очередь догматическим памятникам Православной Церкви XVII XIX вв. — так называемым «символическим книгам», в нашем академическом богословии долгое время совершенно необоснованно приписывалась степень едва ли не общеобязательной, безусловной авторитетности. Исследование архиепископа Василия со всей очевидностью показывает полную несостоятельность подобных оценок.

«Несколько слов по вопросу о стигматах» (перев.с фр.). ЖМП. 1986, № 4, с. 67.

«Другие Главы. Григорий Палама или Симеон Новый Богослов?» (пер. с фр.). (Доклад прочитан на 4-й конференции патрологов в Оксфорде 18 сент. 1963 г.). ЖМП. 1986, № 4, с. 68.

Памяти Владимира Лосского (фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1959, 30/31, 95-98.

Афон в духовной жизни Православной Церкви. «Вестник Экзархата», 1952, 12, 5-23.

Angels and Demons in the Eastern Orthodox Spiritual Tradition // The Angles of Light and the Powers of Darkness.
London, 1954. P. 22-46.
Ангелы и бесы в духовной жизни по учению восточных отцов (рус. пер.)

• ВРЗЕПЭ. 1955. № 22. С. 132-157.
• Архиепископ Василий ( Кривошеин). Богословские труды. 1952-1983 гг. Нижний Новгород: Издательство «Братства во имя Святого князя Александра Невского», 1996. С. 69-112 .
• М.: Русский путь, 2000. 56 с.
• Les anges et les demons dans la vie spirituelle, selon l'enseignement des Peres orientaux (trad. fr.)

Архиепископ Вениамин Новицкий (1900-1976). «Вестник русского христианского движения», 1977, 120, 289-305.

Autorite et Saint-Esprit
Messager EPREO. 1969. N 68. P. 205-209
Авторитет и Святой Дух (фр. яз.).

Авторитет и непогрешимость Вселенских Соборов.
«Ежеквартальник Восточных Церквей», 1975, 7, 2-8 (англ. яз.).

Кафоличность и церковный строй. Некоторые замечания в связи с вступительной статьей С.С. Верховского (англ. яз.)
«Теологический ежеквартальник Св. Владимира», 1972, 17, 41-52.
Церковь Владыки Василия (Кривошеина), Нижний Новгород: Изд-во Братства св. Александра Невского, 2004, с. 246-257.

Составление и обнародование единого православного Символа веры (фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1966, № 54/55, 71-74.

Всеправославное совещание в Жамбези, близ Женевы (фр. яз.) «Вестник Экзархата»,1968, 64, 183-216.

Международный конгресс в Венеции в честь 1000-летия Афона (фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1964, 45, 30-31.

4-й международный съезд патрологов в Оксфорде (фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1964, 45, 26-30.

Догматическая конституция Церкви: точка зрения православного (фр. яз.). «Ириникон», 1966, 39, 477-496.

Date du texte traditionel de la “Priere de Jesus”
Messager EPREO. 1951. № 7-8. P. 55-59
Дата традиционного текста Иисусовой молитвы (рус. пер.)
Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата. 1952. № 10. С. 35-38

Второе международное Православное богословское совещание в Америке (фр. яз.)
«Ириникон», 1973, 46, 165-171.

Догматическое постановление «О Церкви» Второго Ватиканского Собора с православной точки зрения. «Вестник Экзархата», 1966, 56, 222-238.

Дух Святой в христианской жизни по учению преподобного Симеона Нового Богослова. «Вестник Экзархата», 1975, 91/92, 171-192.

Экклезиология святого Василия Великого.

• «Вестник Экзархата», 1968, 62/63, 122-150.
• L'ecclesiologie de Saint Basile le Grand (trad. fr.)
• Церковь Владыки Василия (Кривошеина). Нижний Новгород: Изд-во Братства св. Александра Невского, 2004. С. 220-245.

Непогрешимость или совершенность? (фр. яз.) «Вестник Экзархата», 1976, 93/96.

Еще о Халкидонском Соборе и малабарских христианах. (По поводу статьи Н. М. Зернова «Что отделяет нас от ортодоксальной Церкви Южной Индии»). «Вестник Экзархата», 1961, 38/39.

“Essence creee” et “Essence Divine” dans la theologie spirituelle de St. Symeon le Nouveau Theologien Studia Patristica. T.XII. Berlin, 1975. P.210-226.
«Тварная сущность» и «Божественная сущность» в духовном богословии св. Симеона Нового Богослова (пер. с фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1971, 75/76, 151-170.
Альфа и Омега, № 2(32), 2002, сс. 64-83

Интервью газете «Свободная Бельгия» (фр. яз.) от 26 янв. 1980. Необходим ли новый православный Символ веры? (англ. яз.) «Ежеквартальник семинарии св. Владимира», 1967, 11, 69-72.

Исповедь и священство у прп. Симеона Нового богослова. «Вестник русского христианского движения», 1979, 129, 25-36.

Церковная жизнь в СССР. «Информация из Православной Церкви Н.Ф.» 5-11 (Франкфурт-на-Майне, 1975), 34-38 (нем. яз.).

Моя встреча с Россией (фр. яз.). Буэнос-Айрес, 1953, 226 с.

Мать Мария (Скобцова). (К 25-летию со дня кончины). ЖМП. 1970, № 5, с. 30-42.

Памяти епископа исповедника (митрополита Иосифа Чернова). «Вестник русск. христ. движения», 1975, 116, 225-229. Митрополит Иосиф (Чернов) (итал. яз.)
«Христианская Россия», 1976, 6, 49-53.

Монреальское совещание. «Вестник Экзархата», 1963, 42-43, 176-182.

Некоторые богослужебные особенности у греков и русских и их значение.
Вестник Русского Западно-Европейского Патриаршего Экзархата, № 89-90, сс. 71-88.

Некролог митр. Евлогия. «Вестник Экзархата», 1961, 38/39, 164-166.

Несколько слов об интервью Архиеп. Волоколамского Питирима. «Вест. русск. христ. движения», 1974, 114, 268-270.

Оксфордский международный патристический съезд. «Вестник Экзархата», 1951, 7/8, 33-36.

Первоначальная форма и позднейшие редакции проповедей прп. Симеона Нового Богослова. («Катихизические проповеди» и «Слова») в их взаимоотношениях. (англ. яз.)
Труды 9 Международного конгресса византийских исследований. Фессалоники, 1953, том 3. (Афины, 1958) 161-168.

Православные и II Ватиканский Собор (фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1963, 41, 16-25.

Православное духовное предание. «Вестник Экзархата», 1952, 9, 8-20.

Письмо в редакцию. «Русская мысль», 20 окт., 1967. с. 10.

Преподобного Отца нашего Симеона Нового Богослова. О памяти смерти: (Неизданное огласительное слово). Перевод. «Вестник Экзархата», 1953, 14, 89-91.

Заметка к слову «О памяти смерти» прп. Симеона Нового Богослова, там же, с. 92-99.

Преподобный Симеон Новый Богослов и Никита Стифат. История текста огласительных слов. «Вестник Экзархата», 1961, 37, 41-47.

Преподобный Симеон Новый Богослов. Париж, 1980, 354 с.

Преподобный Симеон Новый Богослов и его отношение к социально-политической действительности своего времени. «Вестник Экзархата», 1961, 38/39, 121-126.

Проблема познаваемости Бога: Сущность и энергия у св. Василия Великого. «Вестник Экзархата», 1968, 61, 48-54.
L'Oeuvre salvatrice du Christ sur la Croix et dans la Resurrection
Messager EPREO 1972. N 78-79. P. 106-120

Собрание Богословской и англикано-православной подкомиссии в Румынии. «Вестник Экзархата», 1974, 85/88, 43-53 (фр. яз.).

Св. Симеон Новый Богослов в веках (фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1979, 101/104, 27-32.

Сессия Межправославной комиссии по диалогу с англиканами. ЖМП. 1972, № 4, с. 55-58.

Simplicite de la nature divine et les distinctions en Dieu selon saint Gregoire de Nysse
Messager EPREO. 1975. N 91-92. С. 133-158.
Простота Божественной природы и отличия в Боге по св. Григорию Нисскому (пер. с. франц.)
Церковь Владыки Василия (Кривошеина). — Нижний Новгород: Изд-во Братства св. Александра Невского, 2004, с. 258-285.

Симеон Новый Богослов. Катихизисы (на греч. и фр. яз.). т. 1-3. Париж, 1963.

Тема духовного упоения в мистике прп. Симеона Нового Богослова (фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1960, 35, 10-18.

Видение света у прп. Симеона Нового Богослова (фр. яз.). «Вестник Экзархата», 1976, 93/96, 15-37.

Труды прп. Симеона Нового Богослова (англ. яз.) Ориенталиа Кристиана Периодика, 1954, 20, 298-328.

Воспоминания. Письма.

— Поместный собор Русской Православной Церкви в Троице-Сергиевой Лавре и Избрание Патриарха Пимена (май-июнь 1971 года). Н.Новгород: Братство св.Александра Невского, 1998. 498 с.

«Спасенный Богом». Воспоминания. Опубликовано в 2004 г.

Церковь Владыки Василия (Кривошеина). — Нижний Новгород: Братство св. Александра Невского, 2004. — 500 с. (Письма).

Описание к изданию 2003 г.: В сборник включены труды, письма, документы архиепископа Брюссельского и Бельгийского Василия (1900-1985), воспоминания, свидетельства, мысли о нем и его духовном наследии.

• В части 1-й (Церковь домашняя) собраны письма Владыки 1904-1985 гг. родным;
• во 2-й части (Церковь соборная) – экклезиологические статьи и заметки;
• в 3-й части (Церковь воинствующая) – статьи и выступления, посвященные подвижникам благочестия и событиям церковно-общественной жизни в России,
• в 4-й части (Церковь торжествующая) – его завещание, воспоминание о нем самом, его последних днях, некрологи, надгробные и прощальные речи. Многие из этих текстов еще не публиковались в России или их издания труднодоступны.
• В приложении – альбом иллюстраций и генеалогические материалы.