Александрийский собор

(конец 230 или начало 231 г.)

Первый против Оригена.

Собор созывал еп. Александрии Димитрий, чтобы разобрать дело Оригена, кот. без его ведома был рукоположен во пресвитера.

Предпосылки собора:

• В 215(6) г. Ориген по просьбе епископов Феоктиста Кесарийского и Александра Иерусалимского много проповедовал во время богослужений в Кесарии Палестинской.
  Еп. Димитрий Александрийский порицал за это палестинскую иерархию, и говорил, что никогда такого не было видано, чтобы епископам проповедовал мирянин.
• Около 230 года Ориген был посвящен во пресвитера Феоктистом, еп. Кесарии.
  Это и возмутило еп. Димитрия.

Почему именно собор

То, что дело Оригена решалось на соборе, а не в частном порядке самим еп. Димитрием есть след. причины (предположения):

• Ориген был достаточно знаменит, чтобы какие-либо решения о нем одного епископа посчитались бы авторитетными.
   
• Ориген был уже пресвитером, а по тогдашним обычаям, скорее всего, судить пресвитера могли только несколько епископов.

  Об этом позднее постановлено на Карфаг. соборе 419 г.
  ...да внесется в правила, согласно с определениями древних Соборов, и сие: если какой-нибудь епископ (чего да не будет) подвергнется некоемому обвинению и, по великим затруднениям, не возможно будет собраться многим епископам, то, дабы он не оставался долго под обвинением, да слушают его на суде двенадцать епископов, пресвитера – шесть епископов и свой, а диакона – три.
  (Правила Карфагенского собора, 12)

• В то время широко практикавались собрания для решения каких-либо серьезных вопросов

Древние о нем:

Тогда же Ориген отправился по необходимым церковным делам через Палестину в Элладу и был в Кесарии местными епископами рукоположен в священника. Поднявшаяся против него по этому поводу буря; постановления, принятые по поводу этих волнений предстоятелями Церквей ... во 2-й книге Апологии, написанной нами в его защиту.
Евсевий Церк. история VI, 23

"Апология Оригена" не сохранилась, но автор знаменитой ,,Библиотеки” патриарх Фотий, извлек из сочинения след.:

"С этого времени у Димитрия любовь была обращена в ненависть и похвалы едва-ли не заменены порицанием. Был созван собор против Оригена из епископов и некоторых пресвитеров, который, как говорит IIамфил, сделал постановление, что Ориген должен быть изгнан из Александрии, и ему не позволялось в ней проживать или учить; однако священнаго достоинства он никоим образом не лищался."
(Фотий. Codex 118)

наверх

Александрийский собор

(начало 231 г.)

Второй против Оригена.

,,Потом, немного спустя (после перваго собора) былъ созван Димитрием другой собор, на котором присутствовало несколько египетских епископов. Итак Димитрий, много жалуясь на дерзость Феоктиста и Александра, весьма тяжко, далее, завинил и Оригена за то, что он, будучи юношей, совершил преступление, оскопив себя; темъ самым Димитрий склонил весь собор к единодушному решению, чтобы он осудил Оригена и лишил-бы его также священства, при чем под этим определением подписались даже и те, кто раньше голосовал за Оригена”
Mansi (историк соборов, католик)

По Иерониму:

• еп. Димитрий составил и разослал по всем церквам особое окружное послание, с извещением о состоявшемся постановлении
  (О знам. мужах, 54)
• с постановлением этим согласилось большинство других церквей, кроме, однако, церквей Палестины, Аравии, Финикии и Ахаии.
  (Ep. 33, 4 ad Paulam)

"последствия собора показывают, что на нем не рассуждали об учении Оригена и имели в виду только посвящение его в сан"
архиеп. Филарет

наверх