Глава 6
Страдание Христа и Новый Завет
предвозвещены уже пророками.
Когда же Он исполнил возложенное на Него, то что говорит? «Кто
хочет спорить со Мною? да противостанет Мне. Или кто хочет судиться
со Мною? да приблизится к Отроку Господню. Горе вам. Ибо все вы
обветшаете как одежда, и моль поест вас» (Ис. 50:8-9). И еще пророк
говорит: «как твердый камень положен для сокрушения (Ис. 28:16;
ср. Рим. 9:33)[8], вот положу в основание Сиону камень многоценный,
избранный, краеугольный, почтенный!» И далее что говорит? «Кто
будет надеяться на Него, тот жить будет во век» (Ис. 28:16). Итак,
надежда наша утверждается на камне? Нет, но пророк говорит так
о плоти Господа, потому что Господь одарил силою плоть Свою. Ибо
говорит: «и положил Меня, как твердый камень» (Ис. 50:7). Пророк
также говорит: «камень, который пренебрегли зиждущи, сделался во
главу угла»; и далее: «сей день великий и дивный, который сотворил
Господь» (Пс. 117:22). — Я просто пишу вам. дабы вы понимали, —
я отребие любви вашей.
Но что еще говорит пророк? «Осадил меня сонм лукавых, окружили
меня как пчелы сот, об одежде моей метали жребий» (Пс. 21:17-19;
Пс. 117:12). Итак, поелику Он во плоти имел явиться и пострадать,
то и предъявлено было Его страдание. Так пророк говорит к Израилю:
«горе душ их, потому что умыслили совет лукавый на себя самих,
говоря: свяжем праведного, ибо он тягостен нам» (Ис. 3:9; Прем.
2:12).
И Моисей говорит к ним: «вот что говорит Господь Бог: вступайте
в землю добрую, которой клялся Господь Аврааму, Исааку и Иакову,
и наследуй ее, землю, текущую медом и млеком» (Исх. 33:1; Лев.
20:24). Узнайте, что говорит ведение (γνωσις):
«уповайте на Иисуса, который имеет явиться вам во плоти, как
человек». Ибо земля страждущая означает человека; потому что
из существа земли образован Адам (Быт. 2:7).
Что значит далее слова: «землю добрую, текущую медом и
млеком»? Благословен Господь наш, давший нам премудрость и ведение
Своих таин! Ибо пророк говорит: «притчу Господа кто уразумеет,
разве премудрый и искусный и любящий Господа своего»[9]. Так как Господь обновил нас отпущением грехов,
то дал нам новый образ, так что мы имеем младенческую душу, как
воссозданные духовно. Ибо к нам относятся слова Писания, которые Отец говорит
Сыну: «сотворим по образу и по подобно Нашему человека и да обладает
зверями земными и птицами небесными и рыбами морскими» (Быт. 1:26).
И, видя человека, прекрасное создание Свое, Господь сказал: «возрастайте
и умножайтеся и наполняйте землю» (1:28). Это в начале, сказано
о нас к Сыну. Далее я покажу вам, каким образом Он в конце времен
совершил в нас второе творение. Господь говорит: «вот я сделаю
последнее так, как первое» (Мф. 19:30; 20:1-16). В этом смысле
проповедывал пророк: «вступайте в землю текущую медом и млеком
и обладайте ею».
Итак, мы воссозданы, как опять у другого пророка говорит Господь:
«вот, говорит Он, отниму от них», т.е. от тех, которых провидел
Дух Господа, «сердца каменные и вложу в них плотяные» (Иез. 11:19;
36:26), ибо Он имел явиться во плоти и обитать в нас, так как,
братия мои, обиталище нашего сердца есть святой храм для Господа.
Еще говорит Господь: «в каком мест явлюсь Господу Богу Моему и
прославлюсь?» (Пс. 41:3). И далее: «принесу исповедание Тебе в
церкви, посреди брате моих, и воспою Тебя среди церкви святых»
(Пс. 21:23). Итак, мы те, которых Бог ввел в землю добрую.
Но что такое млеко и мед? То, что как жизнь младенца поддерживается
сперва медом и потом молоком, так и мы, будучи оживотворяемы верою
в обетование и словом Божиим будем жить и господствовать
над землею. В начале сказано было людям, чтобы они растились
и обладали зверями и птицами и рыбами. Кто же ныне может
обладать зверями, или рыбами или птицами небесными? А мы должны
понимать, что обладать означает власть, когда кто-нибудь распоряжается
и повелевает. Хотя этого обладания и нет ныне; однако, оно обещано
нам: когда же оно будет? Когда сами столько будем совершенны, что
сделаемся наследниками завета Господня.