Но посмотрим, этот ли народ или первый есть наследник, и к нам
ли относится завет Божий, или к ним? Послушайте, что Писание говорит
о народе. «Молился Исаак о Ревекке жене своей, потому что она была
неплодна, и она после того зачала. И вышла Ревекка вопросить Господа,
и сказал Господь к ней: два языка в чреве твоем и два народа в
утробе твоей; и один народ превзойдет другой, и старший будет служить
меньшему» (Быт. 25:21-23).
Вы должны понимать, кто Исаак, кто Ревекка, и о каких народах Бог
объявил, что один будет более другого. В другом пророчестве Иаков
еще яснее говорит Иосифу сыну своему так: «вот не лишил меня Господь
лица твоего; приведи мне сынов твоих, чтобы я благословил их».
Иосиф привел Ефрема и Манассию, желая, чтобы был благословен Манассия,
потому что он был старший: и подвел его Иосиф к правой руке отца
своего Иакова. Но Иаков духом провидел образ народа будущего. И
что говорит Писание? «Иаков переменил руки свои и возложил
правую руку на голову Ефрема, второго и меньшого сына Иосифова
и благословил его. И сказал Иосиф Иакову: «переложи правую свою
руку на голову Манассии, потому что он первородный мой сын». А
Иаков отвечал Иосифу: «знаю, сын мой, знаю; но старший будет служить
меньшему, — впрочем, и тот получит благословение» (Быт. 48:9-19).
Смотрите, кому Бог определил быть первым народом и наследником
завета. Если притом сказано было об этом народе и в обетовании Аврааму,
то наше ведение достигло совершенства. Что же говорит Бог Аврааму,
когда вера вменилась ему в праведность? «Вот я поставил тебя отцом
народов верующих Господу» (Быт. 15:6; 17:5; ср. Рим. 4:9-10 и 13)
— без обрезания крайней плоти.