|
Христианская библиотека
|
| Главная | Именной указатель | Систематический указатель | Хронологический указатель | Книги в архивах |
|---|
Свт. Григорий БогословС Т И Х О Т В Р Е Н И ЯДвустишия |
|
Публикуется по изданию: Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, Архиепископа Константинопольскаго. Том II. — СПб.: Издательство П.П. Сойкина, 1910. — С. 100-103. (Орфография современная) За хорошим началом следует и прекрасный конец; справедливость сего показывают самыя последствия дел. Вот начало, которое приносит людям хороший конец, — свято трудись над очищением жизни! Окрыляемый учением, не летай без действительных крыльев; потому что без крыльев и птица не летает. Человеку в жизни наибольшая слава — ведение; но и оно вредит употребляющему его во зло. Смотри, чтобы не уловила тебя в обман суетная слава, — это западня для людей недалеких умом. Делая хорошее, старайся и стоять в этом; потому что к худому переход скор. Обуздывай смех, и гневу полагай предел, всеми же мерами гони от себя праздное слово. Прежде всего бойся Бога, чти родителей, об иереях говори с похвалою, и имей в уважении старцев. Сыну никогда не входить в спор с отцем — повелевает закон, а прежде закона — природа. Чего вовсе не хочешь терпеть от другаго, того и сам не желай делать другому. Для сделавшаго тяжкий проступок, гнев не тяжек; потому что суд воздает только равным за равное. Из мудрых уст каплют самыя сладкия слова; а горькая гортань изрыгает брани. Потоки сладости источаются с языка доброглаголиваго, а в нескромных устах родятся гнилыя речи. Друзья любят и любимое друзьями, а враги презирают и срамят друзей. Для бедных друзей затворены двери богатых; богатым же всегда приязненны блистательные чертоги. Вода — прекрасный напиток; она не нарушает ясности мыслей; а выпитая чаша вина мутит ум. Вино, по природе своей, незнакомо с целомудрием; тем и производит оно удовольствие, что раздражает. Ум легок и не терпит обремененнаго чрева; потому что у противоположнаго с противоположным всегда борьба. Лучше слегка принять пищи, нежели быть за богатым ужином, но только во сне. Глупец во сне делается богатее и того, кто имеет у себя бездну денег. Лучше быть бездетным, нежели иметь глупых детей; там один бездетен, а здесь многие худы. Для всякаго умершаго человека целая земля есть гроб; потому что все, что из земли, на земле и в землю обращается. Пастух, когда захочет, доит и козлов, но вместо молока выжимает у них потоки крови. Свинья, когда видит, что готовят ей корм, умеет сдержаться и не хватает прежде времени. И безчинных людей принуждай не нарушать приличнаго и установленнаго законами порядка. Соблюдая закон, изгонишь вон страх; потому что всякий исполнитель законов — вне страха. Сведущий кормчий избежит девятаго вала; а ум, обогащенный мудрыми мыслями, спасется от всякой беды. Не замышляй ничего противнаго добродетельной жизни; потому что заблуждение порока очевидно. Большая наковальня не боится стука; и мудрый ум отражает от себя все вредное. Зайца приводит в страх шум листьев, а человека робкаго пугает и одна тень. Ненавижу бедняка, делающаго подарки богатому, как человеку, который сладко говорит, но забывает накормить. Злонамеренный оратор извращает законы; а благонравный оратор — самая стройная гармония. Богатые смеются укоризнам сирот; они смеются даже и Божию наказанию. На собственную пагубу хвалится законами, кто незаконно требует соблюдения законов. Обычное дело бедняку не думать о себе высоко, потому что у одних богатых не бывает забот о средствах жизни. Учи глупых, соображаясь, сколько можно, с их природой, тогда, может быть, сверх чаяния, сделаешь их благоразумными. От удара железа воспламеняются и камни; плотно свитый бич образует сердце. Весьма худо и давать клятву, и требовать ея; в обоих случаях оскорбляешь правду. Собирай сокровище для нескончаемаго века, а настоящий век оскудевает даже прежде своего конца. Не будь привязан к счастию, которое разрушается временем; а что время строит, время же и разрушает. Неприлично женщинам выказывать в себе мужеский нрав; всякое другое правило кроме стыдливости чуждо благонравной женщине. Удовольствие для наслаждающагося им кратковременно; едва наступит, как и улетает, подобно камню. Для больнаго никакое богатство не предпочтительнее здоровья; и природа поступает премудро в том, что всегда желает здоровья. Слова неразумнаго человека — шумный плеск моря, которое бьет в берега, но не напояет береговых растений. Подарок заставляет и мудрецов видя не видеть; золото — такая же ловушка для людей, как сеть для птиц. Скорби преждевременно раждают седины; чего лишил нас образ жизни, того не возстановит время. Богатство — самый проворный приспешник в худом; потому что при могуществе всего сподручнее сделать зло. Никакое приобретение не лучше друга; но никогда не приобретай себе в друзья худаго человека. Уважай порядок и предпочитай могуществу; потому что сам он есть могущество и всегдашний охранитель могущества. Ум озабоченный — это моль, которая точит кости; тело цветет, когда избегает забот. Никакое пресыщение не бывает целомудренно; потому что огню свойственно сожигать вещество. Вино — это поджога остывшей страсти; а всякое подложенное в огонь вещество усиливает пламень. Кто боится тяжеб, тот избежит и гнева; потому что тяжбы часто воспламеняют сердце гневом. Ужасно прибавлять трудов изнемогающему в трудах; однако же труд нередко прекращал труды. Иный боится тех трудов, какие несут другие; а посмотри, и сам он завален трудами своего рода. Заботься всегда о вечной славе; потому что настоящая слава ежедневно обманывает. Гнев — небезопасный для всякаго советник; что предпринято в гневе, то никогда не бывает благоразумно. Змия зла, аспид хитр; в этих животных видна порознь злоба, соединенная в одной женщине. Смотря на голыя кости, убедишься, что все здешнее не принадлежит нам существенно. Если молодой рак ходит не прямо, то берет для сего пример с матерней походки. Делая принуждение природе, и от худых учителей, без сомнения, произведешь хороших учеников. Украшай себя добрыми отличиями жизни и не презирай беднаго сироту. Когда даст Бог, ничего не сделает зависть; а когда не даст, не поможет никакой труд. Рождаешь, ехидна? — Не избегай мук рождения; когда ты зачала, то испытаешь, что испытала твоя мать, рождая тебя [1]. За явную робость никого не признают храбрым; одне победы приобретают похвалу. Сонливый человек — изобретатель грез; потому что сон знаком только с призраками, а не с действительными вещами. Принуждение убеждает и против воли; оно не редко связывает руки и исполинам. Когда народная толпа в заблуждении, всякий начинает кричать, и все обращается в безпорядок. Бездельнаго дела никогда не называй делом, ибо все бездельное достойно презрения. И у собак, которыя сбежались на падаль, уважается порядок. Когда говорит золото, тогда все другия слова не действительны. Оно умеет убеждать, хотя и не имеет языка. Могут и ныне наслаждаться миром преданные скоропреходящим благам сея жизни.
Примечание: [1] По сказанию древних естествоиспытателей, ехидна рождаясь прогрызает утробу своей матери. Смысл этой притчи есть следующий: кто делал зло другим, тот дождется и себе зла от других; кто досаждал родителям, тот дождется и себе досады от детей. |
|
|