Учения Кердона и Маркиона.
1. Некто Кердон,
заимствовавший учение от симониан и пришедший в Рим при Гигине, который
по порядку от апостолов был девятым епископом, учил, что Бог, проповеданный
законом и пророками, не есть Отец Господа нашего Иисуса Христа, потому
что Того знали, а последний был неведом: Тот правосуден, а Этот благ.
2. За ним последовал Маркион из
Понта, который распространил это учение. Он бесстыдным образом богохульствовал,
говоря, что проповеданный законом и пророками Бог есть виновник зла,
ищет войны, непостоянен в своем намерении и даже противоречит Себе.
Иисус же происходил от Того Отца, Который выше Бога Творца мира и,
пришедши в иудею во время правителя Понтия Пилата, бывшего прокуратором
Тиверия Кесаря, явился жителям иудеи в человеческом образе, разрушая
пророков и закон и все дела Бога, сотворившего мир, Которого Он называет
также миродержителем. Сверх того Он искажал евангелие Луки, устраняя
все, что написано о рождестве Господа, и многое из учения и речей Господа,
в которых Господь представлен весьма ясно исповедующий, что Творец
этого мира есть Его Отец. Маркион также внушал своим ученикам, что
он достойнее доверия, чем апостолы, предавшие Евангелие, а сам передал
им не Евангелие, но только частицу Евангелия. Подобным образом он урезывал
и послания апостола Павла, устраняя все, что апостолом ясно сказано
о Боге, сотворившем мир, что Он есть Отец Господа нашего Иисуса Христа,
и что апостол приводил из пророческих изречений, предвозвещавших пришествие
Господа.
3. Спасение же принадлежит только душам, которые приняли его учение;
а телу, так как оно взято от земли, невозможно участвовать в спасении.
К этой хуле против Бога присоединял он, подлинно принимая уста диавола
и говоря все в противность истине, следующее: Каин и ему подобные,
и содомляне, и египтяне, и им подобные, также, как и все народы, жившие
во всяком роде разврата, спасены Господом, когда Он нисходил в ад,
и они прибегли к Нему, и приняты в Его царство; Авель, напротив, Энох,
Ной и прочие праведники, также потомки патриарха Авраама, вместе со
всеми пророками и людьми богоугодными, не получили спасения; — так
возвещал змий, бывший в Маркионе. Ибо они, говорил он, зная, что их
Бог всегда искушал их, подозревали, что Он и тогда их искушает, и потому
не прибегли к Иисусу, и не поверили Его проповеди, и, поэтому, учил
он, их души остались в преисподней.
4. Так как он один отважился открыто искажать Писания, и бесстыднее
всех клеветать на Бога, то я намерен особо опровергнуть его, обличая
собственными его же сочинениями, и с помощью Божьей разрушить его учение,
на основании речей Господа и апостолов, которые самим же им уважены
и употребляются у него. Но теперь я по необходимости упомянул об нем,
чтобы ты знал, что все, которые каким-либо образом искажают истину
и повреждают проповедь Церкви, суть ученики и последователи самарянина
Симона волхва. Хотя они и не объявляют имени своего учителя, для обольщения
других, но преподают его учение. Они пользуются именем Иисуса Христа
как приманкою, но разным образом вводят нечестие Симона и чрез то губят
многих, коварно распространяя свое учение под прикрытием доброго имени,
и подавая под сладостью и красотою имени горький и злой яд змия, первого
виновника отпадения.
|