В. Слова, похвальные речи и беседы
Св. Василий был и оратором — несколько иного типа, чем св. Златоуст
или св. Григорий Богослов. Выше были отнесены в особый раздел его истолковательные
слова на псалмы и на «Шестоднев». Среди других его слов и бесед можно, конечно,
было бы выделить те его ораторские произведения, в которых он так или иначе
объясняет Писание, но этот момент не является в них преимущественным и единственным,
почему они будут упомянуты в настоящем разделе. Сюда, прежде всего, следует
отнести самую раннюю его проповедь на начало книги Притч, произнесенную по рукоположении
во пресвитера, т. е. около 362 года. Таковой же является и беседа на Второзаконие
15:9; сюда же относится и беседа на Евангелие от Луки 12:18: «разорю житницы
моя и созижду новыя» и некоторые другие.
6. Отдельное место занимает его «Слово к юношам о пользе чтения книг языческих».
Поводом к его написанию послужила забота св. Василия о воспитании порученных
его попечению двух его племянников. A. Puech относит ее к трактатам; причина
ее составления вряд ли позволяет думать, что она была ораторским произведением;
это, скорее, некое письменное увещание, озаглавленное «Словом».
7. Общее число слов, похвальных речей и бесед св. Василия теперь принято определять
24-мя, столько, сколько их напечатано в бенедиктинском издании. Их содержание
весьма разнообразно. Тут, как уже только что сказано, встречаются беседы истолковательного
содержания; некоторые являются похвальными словами в честь мучеников (Варлаама,
Гордия, Маммы, сорока севастийских мучеников), другие произнесены по случаю
пожара, засухи или против неумелого пользования богатством: ряд бесед направлен
против пороков (гнева, пьянства, зависти); XIII беседа посвящена крещению;
IX беседа говорит о том, что Бог не является виновником зла; беседу XXIV можно
было бы при желании отнести и к догматическим произведениям, так как она направлена
против савеллиан, ариан и аномеев. Таким образом, в своих ораторских трудах
св. Василий откликается на самые разнообразные темы. |