Архиепископ Димитрий (Самбикин).
Собор св. 70-ти апостолов.
Святой апостол Анания.
Св.
Анания, крестивший Савла — ап. Павла, был из числа 70 учеников
Господа и занимал
между ними почетное положение (Деян. XXII, 12), но, к сожалению, о нем
достоверно
только то, что сообщается в апостольских Деяниях. «В Дамаске
был один ученик
именем Анания; и Господь в видении сказал ему: Анания! Он сказал:
я, Господи».
Господь же сказал ему: «встань и пойди на улицу, так называемую
прямую, и спроси
в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится».
И (Савл) видел
в видении мужа, именем, Ананию, пришедшего к нему и возложившего
на него руку,
чтобы он прозрел. Анания отвечал: «Господи! я слышал от многих
о сем человеке,
сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме; и здесь имеет
от первосвященников
власть вязать всех, прославляющих Твое имя». Но Господь сказал Анании: «иди,
ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями
и сынами Израилевыми. И я покажу ему, сколько он должен пострадать
за имя Мое».
Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: «брат
Савл! Господь
Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел
и исполнился св. Духа, и тотчас как бы чешуя отпала от глаз
Савла и вдруг он
прозрел и крестился» (Деян. IX, 10—18). Ап. Павел
в речи своей, произнесенной
в Иерусалиме, (в 62 г.) пред иудеями в свою защиту так
отзывается об Анании: «Анания
муж благочестивый по закону, одобряемый всеми иудеями, живущими в Дамаске» (Деян.
XXII, 12)... Без сомнения, Анания был наставником Савла (Павла) в новом
спасительном его пути и, вероятно, содействовал спасению жизни вел. апостола
(2 Кор. XI,
32 и Деян. IX, 23—24). Св. Анания в церков.
службе называется первым «учеником
Иисуса Христа, слушавшим Его божественное учение», — что указывает
на призвание
его Самим Господом, называется также свидетелем и Самовидцем Его чудес;
можно
думать, что Анания возвратился из Иерусалима в Дамаск после крестной
смерти
Спасителя… В той же службе (I отд.) Анания называется «пастырем
верным, стражем
Нового Завета, Божеств, проповедником», и др., что указывает на положение
его,
среди других верующих, как представителя церкви. Церк. предание Анании приписывает
просвещение Дамаска, где и был первым епископом (в службе: назван
иерархом, Архиереем), но в списке 70 апостолов Анания считается
епископом Елевферополя,
но там был на святительской кафедре — св. Иocия-Иуст (см. выше № 7).
Апостольские
труды св. Анания закончил мученическою кончиною; он по повелению
игемона Лукиана
за распространение христианства был побит камнями, но ученики Анании
тайно
перенесли его тело в Дамаск и с честью похоронили. Св. Анания
считается покровителем
Дамаска (стихиры на стиховне). В каком году пострадал св. Анания — неизвестно.
Путешественникам и доныне в Дамаске показывают дом св. Анании (Олесницкий,
св. Земля, вып. 2, 630 стр.). В Православной церкви память Анании
1 октября
и 4 января, а в римской 25 января. (Подробнее о св.
Анании: Четьи-Минеи св.
Димитрия Ростовского под 1-м октября; apxиепископа Димитрия: Собор
св. 70 апостолов,
вып. 1-й, 35-49 стр.).
Православный собеседник. — 1906. т.1. с. 215-216.
|