Сардикийский Собор
343 г.
(Сердикский собор)
Громадное значение в истории папства имел Поместный Собор в Сардике,
в 343-344 гг. Он созван был по желанию обоих императоров — Констанса
и Констанция, почти на границе их царств, и состоял как из западных,
так и восточных епископов (всего было, по Афанасию Великому, 170 душ:
76 восточных евсевианских и 94 православных). Председателем Собора
был Осий Кордовский, второе место на нем занимал сардикский епископ
Протоген...
М. Поснов. История Христианской Церкви
Собор в Сардикии (ныне София) состоялся на границе между западной
и восточной половинами империи. Традиционно, основываясь на данных
историков Сократа и Созомена, Собор датировали 347 годом. Этот год
указан в «Пидалионе» и «Книге правил». Но исследователи XIX века
(Манси, Гефеле, кардинал Питра, кардинал Гергенретер), опираясь
на новонайденные
источники, пришли к выводу, что Сардикийский Собор состоялся в 343
или 344 году. Эту датировку усвоили православные канонисты Н. С.
Суворов, А. С. Павлов, епископ Никодим (Милаш).
Зонара писал об этом Соборе: «Сардикийский Собор был в царствование
Констанция, сына Константина Великого. Он, приставши к ереси
ариан, употреблял усилия к извращению догматов и определений Первого
Собора
(подразумевается Никейский. — В. Ц.). Узнав
о сем из донесения тогдашнего папы, брат его Констант, владычествовавший
в старом Риме,
письмом
угрожал брату войною, если он не перестанет волновать Церковь и
колебать православную
веру. А тот отвечал брату письмом, что он ищет точности в вере и
имеет попечение о том, чтобы сия точность была утверждена и чтобы
имела силу
та вера, которая будет ими исследована. Посему по повелению сказанных
братьев и императоров, в Сардике, которая ныне называется Триадицею,
собрались епископы в числе 341, которые, рассудив о Никейских догматах,
подтвердили их и изложили определение, коим утверждается святый
символ Никейских отцев и определяется, что он должен иметь силу
и пребывать неизменным, а мудрствующие несогласно с ним отлучаются
и предаются
анафеме. Отцы сего Сардикийского Собора изложили и правила, относящиеся
к церковному устроению».
Среди отцов Собора большинство составляли западные епископы, председательствовал
епископ Кордубский Осия. Собор во всем оправдал святого Афанасия Великого,
против которого были выставлены безосновательные обвинения, и издал
20 правил. Эти правила получили общецерковное признание. На Западе
они некоторое время усваивались I Вселенскому Собору, и тем самым им
придавался самый высокий авторитет. Каноны Сардикийского Собора были
составлены сразу на двух языках: латинском и греческом.
Цыпин Владислав, протоиерей. Церковное право.
«Когда наступило время открыть заседания соборные, Осия Кордовский,
прибывший сюда из Галлии вместе со святым
Афанасием, и прочие православные
епископы пригласили и явившихся с Востока к участию в делах Собора.
Но те отказались, поставляя предлогом, что Собор имеет общение с
Афанасием и другими епископами, которых они признают низложенными,
и требовали,
чтобы Собор отлучил этих епископов от своего общения. Не получив
удовлетворения, так как низложение Афанасия и других, указываемых
ими епископов на
Соборе Римском было признано незаконным, — они снова повторяли свои
жалобы на предвосхищение западными епископами права переменять соборные
определения восточных, тогда как здесь дело шло вовсе не о превосходстве
Запада перед Востоком, но о справедливости, которая равно должна
быть наблюдаема на восточных и на западных Соборах. Во всем этом
обнаруживалось одно желание — как-нибудь уклониться от справедливого
суда соборного»
А.Горский.
См.:
|