Ириней Лионский
Против ересей
(Обличение и опровержение
лжеименного знания)
книга первая
Учение Валентиниан об Эонах.
1. Они говорят, что в невидимых и неименуемых высотах сперва существовал какой-то совершенный
Эон, которого называют Первоначалом (Proarch), Первоотцем
(Propatwr) И Глубиною (BaqoV). Он
— необъятный и невидимый, вечный и безначальный, существовал бесчисленные века
времен в величайшей тишине и спокойствии. Ему соприсуща была «Мысль (Ennoia), которую называют также Благодатью (CariV) и молчанием (Eigh). Эта Глубина
некогда вздумала произвести из себя начало всех вещей, и это произведение,
которое она вздумала породить, как семя в утробу матери положило в сосуществовавшем
ей Молчании.
Последнее приняв это семя и зачав родило Ум (NouV),
который подобен и равен своему родителю и один только вмещает в себе величие
Отца. Этот Ум они называют Единородным, также Отцом и Началом всего. Вместе
с ним родилась Истина. Вот первая и родоначальная Пифагорейская четверица,
которую они называют корнем всего: именно Глубина и Молчание, потом Ум и Истина.
Когда же Единородный почувствовал, для чего он произведен, то и сам произвел
Слово (LogoV) и Жизнь (Zwh), Отца всех,
имеющих произойти после него, начало и образование всей Полноты (Plhrwma). Из Слова и Жизни чрез сочетание (suzugia) произошли Человек и Церковь. И это есть родоначальная
осмерица (ogdoaV), корень и начало всех вещей, которая
названа у них четырьмя именами, именно Глубина, Ум, Слово и Человек. Ибо каждое
из них есть вместе мужчина и женщина таким образом: сперва Первоотец совокупился
с своею Мыслию; а Единородный, т. е. Ум — с Истиною. Слово
— с Жизнью и Человек — с Церковью.
2. Эти эоны, произведенные во славу Отца, возжелали и сами от себя прославить
Отца и произвели своим сопряжением новые произведения; именно — Слово и Жизнь,
по произведении Человека и Церкви, произвели десять иных эонов, которых называют
(валентиниане) следующими именами: Глубинный (BuqioV)
и Смешение (MixiV), Нестареющийся (AghratoV) и Единение (EnwsiV), Самородный
(AutofuhV) и Удовольствие (Hdonh), Неподвижный (AkinhtoV) и
Срастворение (ZugkrasiV), Единородный (MonogenhV) и Блаженная (Makaria).
Это десять эонов, которые, по их словам, произошли от Слова и Жизни. Далее-Человек
и сам вместе с Церковью произвел двенадцать эонов, которым жалуют такие имена:
Утешитель (ParaklhtoV) и Вера (PistiV), Отчий (PatrikoV) и Надежда
(ElpiV), Матерний (MhtrikoV)
и Любовь (Agaph), Вечный Ум (Aeinous) и Разумение (ZuuesiV), Церковный
(EkklhsiastikoV) и Блаженство (MakariothV), Желанный (QhlhtoV) и
Премудрость (Sofia).
3. Вот тридцать эонов заблуждающихся людей, эонов, которые скрываются в молчании
и никому неведомы. Вот невидимая и духовная их Полнота (Plhroma), троечастно разделенная: на осмерицу, десятицу и
дванадесятицу. Посему-то, говорят, Спаситель (ибо не хотят именовать
Его Господом), тридцать лет ничего не делал въявь, чтобы тем указать на таинство
сих эонов. Утверждают также, что и в притче о работниках, посланных в виноградник,
весьма явно указано на эти тридцать эонов: ибо одни из них посылаются в первый
час, другие-в третий, иные — в шестой, другие — в девятый, а иные
-в одиннадцатый (Мф. 20:1—16), в сложности вышесказанные часы
составляют собою число тридцать; ибо один, три, шесть, девять и одиннадцать
равняются тридцати; часы же, но мнению их, означают эоны. И вот какие великие
удивительные и неизреченные тайны они порождают, применяя и приспособляя к
своему вымыслу все, что только где нибудь в Писаниях сказано в определенном
числе.
|