Cв. Григорий Нисский

Об устроении человека

Посвящение. Брату, рабу Божию Петру, Григорий, епископ Нисский

Глава I. В которой заключается некое частное естествословие мира и более привлекательное изображение предшествовавшего бытию человека

Глава II. Почему человек последний в творении

Глава III. О том, что человеческое естество досточестнее всякой видимой твари

Глава IV. О том, что устроение человека во всем дает видеть начальственную его власть

Глава V. О том, что человек есть подобие Божией царственной власти

Глава VI. Исследование о родстве ума с Божественным естеством, где мимоходом обличается учение аномеев

Глава VII. Почему человек лишен природой оружий и покровов

Глава VIII. Почему у человека прямой стан, и о том, что руки даны для слова, а вместе и учение любомудрия о различии душ

Глава IX. О том, что орудное устройство человека приспособлено к потребности слова

Глава Х. О том, что ум действует посредством чувств

Глава XI. О том, что естество человеческое неуразумеваемо

Глава XII. Исследование о том, в каком месте должно полагать владычественное души, и учение естествословия о слезах и смехе, также естественное некое рассуждение об общении вещества, естества и ума

Глава XIII. Исследование о сне, зевоте и сновидениях

Глава XIV. О том, что ум не в какой-либо части тела, и о различии телесных и душевных движений

Глава XV. О том, что душой в собственном смысле и является, и называется душа разумная, другие же именуются так по подобоименности, и о том, что сила ума простирается на все тело, касаясь его сообразно с каждым членом

Глава XVI. Взгляд на Божественное изречение, в котором сказано: Сотворим человека по образу Нашему и по подобию (Быт. 1, 26), причем подвергается исследованию, что означается словом образ: уподобляется ли блаженному и бесстрастному страстное и привременное и как в образе мужской и женский пол, когда нет их в Первообразе

Глава XVII. Что надлежит отвечать недоумевающим о том, что если чадородие после греха, то как рождались бы души, если бы первобытные люди пребывали несогрешившими

Глава XVIII. О том, что страсти бессловесных имеют в нас причиной сродство с бессловесным естеством

Глава XIX. Ответ утверждающим, что наслаждение уповаемыми благами должно состоять опять в пище и питии, по написанному, что вначале в раю этим жил человек

Глава ХХ. Какова жизнь в Раю и что такое запрещенное древо

Глава XXI. О том, что воскресения подобает ожидать не столько вследствие проповеди Писания, сколько по самой необходимости вещей

Глава XXII. Ответ возражающим: если воскресение есть нечто прекрасное и доброе, то почему его доныне не было, но подобает надеяться после нескольких оборотов времени

Глава XXIII. О том, что, кто признает начало устроения мира, тот необходимо согласится и о конце

Глава XXIV. Возражение утверждающим, что вещество совечно Богу

Глава XXV. Как можно иного из внешних привести к тому, чтобы, по учению Писания, поверил воскресению

Глава XXVI. О том, что воскресение не есть что-либо невероятное

Глава XXVII. О том, что и по разложении человеческого тела на составные части Вселенной можно каждому из общего снова найти в целости свое собственное

Глава XXVIII. Против утверждающих, что души существовали прежде тел или, наоборот, что тела созданы прежде душ, и вместе некое опровержение баснословного учения о переселении душ

Глава XXIX. Доказательство, что одна и та же причина существования души и тела

Глава ХХХ. Краткое, врачебное больше, обозрение устроения нашего тела

Весь текст на одной странице (183 КВ)