- Предание об Апокалипсисе.
- Самосвидетельство Апокалипсиса ο писателе.
- Возраженя против написаня Апокалипсиса Апостолом Иоанном, основывающяся
на различи его содержаня и языка от содержаня и языка
четвертаго Евангеля.
- Единство Апокалипсиса.
- Время, место и цель написаня Апокалипсиса.
- Цель и метод толкования Апокалипсиса.
- Содержане Апокалипсиса.
- Литература.
- Надписание книги, предрешающее содержание ея (1-2).
- Цель ея написания,
доксология И. Христа и авторизация книги (3-9).
- Видение подобнаго Сыну
человеческому (10-16),
- заключительныя объяснения по поводу видения
(17-20).
- Послания к церквам Ефесской (1-7),
- Смирнской (8-11),
- Пергамской (12-17)
- и Фиатирской (18- 29), состоящия из обращения, похвалы и порицания,
увещания, и обещания награды.
- Послания к церквам: Сардикийской (1-6), где заключается призыв
к покаянию и обещание награды;
- Филаделфийской (7-13) с похвалою
за верность и обещанием постояннаго воздействия промысла
Божия;
- и Лаодикийской (14-22) с исключительным порицанием
за теплохлодность, указание на возможность всепрощения.
- Видение небеснаго престола, его внешняя обстановка, окружающие
его 24 старца и четыре животных с четырьмя лицами: льва,
тельца, человека и орла. Постоянное славословие и благодарение
(1-11).
- Видение Агнца: таинственная книга, запечатанная седьмью печатями
(1-4),
- явление как бы закланнаго Агнца с седьмью рогами и седьмью
очами (5-7),
- новая песнь славословия Сидящему на престоле и Агнцу
со стороны 24 старцев и сонма небожителей в том
числе и четырех животных (8-14).
- Видение первых четырех печатей: явление после снятия первой печати белаго
коня (1-2),
- рыжаго после второй (3-4),
- вороного после третьей (5-6)
- и бледнаго после четвертой (7-8).
- Видение душ убиенных за слово
Божие, находящихся под жертвенником и одетых в белыя одежды
(9-11).
- Изображение картины мирового переворота, имеющаго наступить
после снятия шестой печати книги (12-17).
- Наложение печати на избранных: явление ангела с печатью
Бога живого, которая и была наложена на 144 т. сынов
израилевых (1-8 ст).
- Видение прославленных пред престолом, которые
безчисленным множеством в белых одеждах и с пальмовыми
ветвями стояли пред престолом и вместе с другими небожителями
прославляли Бога и Агнца Его (9-15);
- объяснение источника их
блаженства (16-17).
- Явление семи ангелов с трубами, и ангела с золотою
кадильницею (1-4).
- Падение крови и огня на землю после трубы
перваго ангела (5-7),
- большой горы в море после второй трубы (8-9)
- и большой звезды — полыни после третьей трубы(10-11);
- поражение
третьей части вселенной после четвертой трубы (12-13).
- Видение саранчи, ея появление из кладязя бездны по звуку
трубы пятаго ангела (1-2);
- внешний вид саранчи; мучения от нея людям,
не имеющим на себе печати Божией (3-10); ея царь Аполлион
(11).
- Появление коннаго войска по звуку трубы шестого ангела,
описание коней и их вредоносности для нераскаявшихся людей (12-21).
- Видение ангела с раскрытою книгою; описание его внешняго вида
и указание на его миссию (1-3);
- клятва ангела (4-7);
- получение
Иоанном книжки от ангела, ощущение от съедения ея и объяснение
ангелом этого символическаго видения (8-11).
- Измерение храма Божия, жертвенника и поклоняющихся в храме
(1-2);
- явление двух свидетелей, продолжительность их проповеди, их
могущество и сила чудотворений (3-6).
- Смерть свидетелей от зверя из
бездны, радость грешников по этому поводу и их страх при
воскресении и вознесении свидетелей (7-12).
- Великое землетрясение (13 ст.).
- Небесное торжество, начавшееся по звуку трубы седьмого ангела (14-17),
- объяснение небесной радости (18);
- заключительное видение открытаго
храма Божия (19).
- Видение жены, облеченной в солнце и луну, украшенной венцом
из 12 звезд и кричавшей от мук рождения (1-2 ст.);
- явление
дракона с седьмью головами и десятью рогами (3-4),
- рождение
младенца и бегство жены в пустыню на 1260 дней (5-6).
- Борьба добрых ангелов с злыми, низвержение последних с неба
и небесная радость по этому поводу (7-11).
- Предостережение
живущих на земле от диавола, начавшаго преследовать жену, которую
спасла земля (12-16);
- преследование христиан драконом (17 ст.).
- Видение двух зверей. Описание зверя из моря с семью головами,
десятью рогами, смертельно раненая и исцелевшая его голова; поклонение
ему людей и его богохульство (1-6).
- Борьба его со святыми и поклонение
ему людей, не принадлежащих к Царству Божию (7-9).
- Призыв
к терпению (10 ст).
- Зверь из земли с двумя рогами (11);
его чудеса и обольстительная деятельность (12-15).
- Наложение печати
на людей в виде начертания числа 666.
- Видение 144 тысяч прославленных девственников, воспевавших новую
никому непонятную песнь (1-5).
- Видение ангела, летевшаго по небу
с вечным евангелием и призывавшаго к покаянию (6-7);
- видение
двух других ангелов с вестью ο падении Вавилона (8-11);
- утешение
и ободрение праведников (12-13).
- Видение подобнаго Сыну Человеческому
сидящаго на облаке с серпом в руках. Жатва (14-16).
- Ангел,
срезывающаго серпом виноград для точила гнева Божия (17-20).
- Видение ангелов с семью последними язвами, стоящих на стеклянном
море (1-2);
- песнь Моисея и Агнца (3-4);
- открытие храма скинии,
наполнившагося дымом славы Божией (5-8).
- Видение семи чаш последних казней;
— первая — отвратительныя
раны на грешных людях (1-2),
- вторая — обращение воды
моря в кровь (3),
- третья — обращение в кровь
воды рек (4-7),
- четвертая — нестерпимый зной солнца
(8-9),
- пятая — мрак в царстве зверя при нераскаянности
грешников (10-11),
- шестая — появление из уст дракона трех
нечистых духов подобных жабам, собравших земных царей на место
Армагеддон (12-16),
- седьмая — великое землетрясение и разрушение
города Вавилона, падение града величиною в талант (17-21).
- Объяснительное видение блудницы и зверя (1-2),
- описание блудницы,
сидевшей на звере в царской одежде, с чашею мерзостей в руке
и упившейся кровию святых (3-6);
- объяснение символа зверя, его
самого, семи его голов и десяти рогов, которые обозначают царей,
имеющих быть исполнителями приговора Божия над зверем и блудницею,
т. е. великим городом (7-18).
- Возмездие Вавилону и плач ? его погибели. Явление ангела с вестью
об этой гибели и объяснение ея причины (1-3).
- Приглашение праведников
выйти из Вавилона, обреченнаго на гибель в воздаяние за его прежний
разврат и роскошь (4-8).
- Плач о Вавилоне: царей земных роскошествовавших
в нем прежде, купцов, пользовавшихся его богатою торговлею, и плавающих
на кораблях в целях торговли с Вавилоном (9-10).
- Радость небожителей
по поводу уничтожения Вавилона с его соблазнами и преступлениями
(20-24).
- Ликование на небе и на земле, пение аллилуия небожителями
по поводу наступившаго брака Агнца с его невестою (1-8).
- Поклонение Иоанна ангелу, пояснявшему видение (9-10).
- Видение Вернаго
и Истиннаго на белом коне, Его внешний вид, украшения и одеяние
(11 -16).
- Суд Божий над зверем, лжепророком и их поклонниками
(17-21).
- Заключение дракона в бездну (1-3);
- тысячелетнее царство сидящих
на престоле (4-6).
- Окончательное осуждение диавола на вечныя
мучения и уничтожение народов Гога и Магога огнем небесным
(7-10).
- Видение последняго суда после всеобщаго воскресения, уничтожение
смерти и ада и начало вечных мучений (11-15).
- Видение новаго неба и новой земли, как блаженнаго общения Бога
с людьми (1-4) праведными, а не грешными (5-8);
- созерцание
Иоанном новаго святого города Иерусалима (9-10),
- описание его ворот,
стен и улицы (11-21);
- условие жизни в нем спасенных
народов (22-27).
- Изображение реки и древа жизни в новом Иерусалиме
(1-2);
- блаженство праведников при полном отсутствии всего греховнаго
(3-5).
- Заключение к Апокалипсису, состоящее в наставлении
как относиться к полученному Божественному откровению (6-10),
- указание на скорое пришествие Господа и на необходимость
бодрствования (11-17);
- увещание от лица Иоанна и от Самого Господа И. Христа.
- Благопожелание (18-21).
|